全書分《祠堂文化基礎(chǔ)知識(shí)篇》和《八閩董氏祠堂文化篇》�！鹅籼梦幕�基礎(chǔ)知識(shí)篇》簡(jiǎn)敘和解釋宗祠文化主要內(nèi)容，普及宗祠文化基本知識(shí)；《八閩董氏祠堂文化篇》主要按地區(qū)、按家族記敘各支系宗祠的祠史、祠觀祠貌、家族繁衍、祖訓(xùn)與習(xí)俗、祠聯(lián)及典故、傳說(shuō)與軼事、名賢與藝文、名勝與文物、宗祠管理等基本情況。以承前啟后、去偽存真為原則，力求

黃保欣先生（1923—2019），福建惠安縣張坂鎮(zhèn)（今泉州市臺(tái)商投資區(qū)張坂鎮(zhèn)）人，1945年畢業(yè)于廈門大學(xué)化學(xué)系，香港聯(lián)僑企業(yè)有限公司創(chuàng)始人，捐建廈門大學(xué)、華僑大學(xué)、泉州培元中學(xué)，對(duì)家鄉(xiāng)公益事業(yè)貢獻(xiàn)重大，品德昭彰聞望素著，成就卓越堪稱人杰。內(nèi)容記述黃保欣先生一生經(jīng)歷、主要業(yè)績(jī)功，從立志取進(jìn)、塑料稱王、重任委身、主建機(jī)場(chǎng)

鄧子基（1923年6月—2020年12月22日），廈門大學(xué)文科資深教授。著名財(cái)政家、教育家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，專于社會(huì)主義財(cái)政理論，曾榮獲國(guó)家、省部級(jí)榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)50多項(xiàng)，以及“國(guó)家榮譽(yù)勛章”、“世界500名人勛章”（英國(guó)）和“終身杰出成就金人獎(jiǎng)”（美國(guó)）等，2017年，獲首屆中國(guó)財(cái)政理論研究終身成就獎(jiǎng)。本書為紀(jì)念鄧子基教授百年誕

本書系統(tǒng)記述廈門地區(qū)自唐代至民國(guó)各歷史時(shí)期的地方文獻(xiàn)之發(fā)展，及發(fā)展過(guò)程中各類文獻(xiàn)的狀態(tài)。第一章概述廈門文獻(xiàn)的興起與發(fā)展歷史，其后各章則以學(xué)科分類為編排原則，揭示各門類之種種廈門文獻(xiàn)，縱橫互補(bǔ)，相輔相成，全面反映廈門文獻(xiàn)的概貌，為廈門地方文獻(xiàn)之研究保存可供查考的資料。所錄文獻(xiàn)，以獨(dú)立刊行者及叢書中之單獨(dú)成卷者為依據(jù)。載體

明清淮安河下園亭文化研究

本書將人類活動(dòng)空間分析與古代典籍記述相互參照，探討東周以前東亞大陸腹地大型權(quán)力的出現(xiàn)，尤其是在鄭洛一線設(shè)置祭祀中心的大型權(quán)力對(duì)被古人視作神圣的“中國(guó)”的空間完整性的維持及涉及范圍拓展的歷程。具體研究表明，舊石器時(shí)代東亞大陸腹地主導(dǎo)空間板塊間一定水平的互動(dòng)已經(jīng)存在。

本書關(guān)注日本世相和日本社會(huì)。由沙金主編，通過(guò)幾位知日或旅日作家的日本觀察，匯成一本較為全面展現(xiàn)當(dāng)代日本狀態(tài)的觀察作品。全書主要由日本的教育、日本人的生活狀態(tài)、日式社交、日本老人及老齡化現(xiàn)象、日本文化的底色五部分展開(kāi)。在這本書里，可以看見(jiàn)一個(gè)日本孩子成長(zhǎng)過(guò)程中接受的教育，可以看見(jiàn)日本人面對(duì)當(dāng)下社會(huì)困境的態(tài)度及對(duì)于尋求出路

本書客觀書寫了房山西部山區(qū)抗日斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程，記述了房山西部山區(qū)軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，保家衛(wèi)國(guó)、不怕?tīng)奚�、前仆后繼、英勇斗爭(zhēng)，誓與日本侵略者血戰(zhàn)到底、奪取抗戰(zhàn)勝利的英雄事跡，展現(xiàn)了房山西部山區(qū)軍民的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、奉獻(xiàn)精神。

本書將通過(guò)江戶時(shí)代的繪畫史料(部分為明治時(shí)代的史料)，諸如《江戶名所圖會(huì)》等木版印刷書籍，以及《東海道五十三次之日本橋朝之景》等浮世繪，向各位讀者展示百姓視角下有趣又了不起的江戶。

本書以敦煌藏經(jīng)洞及周邊所發(fā)現(xiàn)的古藏文文獻(xiàn)作為基礎(chǔ)資料，重點(diǎn)依據(jù)敦煌古藏文歷史文獻(xiàn)，對(duì)有關(guān)于闐的藏文文獻(xiàn)、于闐的名稱考釋及其歷史地理進(jìn)行詮釋，并從《李域教法史》《李域授記》《李域文書》等文獻(xiàn)中分析、梳理出有關(guān)于闐的歷史史實(shí)，研究和證明了《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書中提出的“新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)”這一符合歷史事實(shí)的