“詩之哲學之爭”乃自柏拉圖肇始之西方美學經(jīng)典性論題，而文學與哲學之一體化則為中國文化特質之一。 本書系統(tǒng)深入地探究文學與哲學關系，對“文學與哲學之關系”論題進行歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論詮釋，在從語言學視角探究文學與哲學的同一性前提下，繼而從文化人類學“人是目的”命題深入地詮釋兩者的本質性關聯(lián)。本書借鑒現(xiàn)象學、闡釋學、符
《老殘游記》是清末文學家劉鶚寫的一部小說，被列為“晚清四大譴責小說”之一。該書寫成于1906年，最初連載于《繡像小說》，后又連載于天津《日日新聞》。小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳
《古希臘神話與傳說》包括《諸神的傳說》《英雄的傳說》和《俄底修斯的傳說》三部分作者引人入勝而又娓娓動聽地講述了宙斯阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計等故事。這些古希臘神話與傳說是世界文化寶庫中的瑰寶，對人類文明的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。
在小人國，市民只有鉛筆那么高，他們竟然排著隊從格列佛的鞋面上跳過；在大人國，居民又像山一樣巨大，格列佛跟老鼠搏斗，從猴子手里逃生，又被塞到口袋里，跟著主人長途旅行；在飛島國，島嶼竟然能飛行在空中，皇家科學院做著稀奇古怪的研究；在慧骃國，馬會說話，作為牲畜的骯臟野胡抱著格列佛又親又吻……
《伊索寓言》是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創(chuàng)作，其形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，通常在結尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的哲理�！兑了髟⒀浴妨鱾饔谑赖挠腥儆嗥龑W生從寓言中學習處世和做人的道理。
《童年》講述的是，阿廖沙三歲時父親死于霍亂，母親帶著他到外祖父家生活。在這個家庭里，父子、兄弟、夫妻間鉤心斗角，為爭奪財產(chǎn)甚至為一些小事常常爭吵斗毆。外祖父喜怒無常，脾氣暴躁，兇狠地毒打外祖母，把阿廖沙也打得失去知覺，外祖母對阿廖沙非常慈愛，給他講傳說、童話和民間故事，承受一切生活壓力而毫無怨言。母親被迫改嫁，幾年后患
《可愛的中國》是方志敏的散文，也是他的遺著。1935年寫于獄中。作者以親身經(jīng)歷概括了中國從“五四”運動到第二次國內革命戰(zhàn)爭以來的悲慘歷史，憤怒地控訴了帝國主義肆意欺侮中國人民的種種罪行。他滿懷愛國主義激情，象征性地把祖國比喻為“生育我們的母親”，堅信中華民族必能從戰(zhàn)斗中獲救。
本書從立意到結構都鮮明地表現(xiàn)為一種“普泛的詩學”，造成這一普泛詩學的內生動力，即在于作者崇俗抑雅的傾向。本書對范式轉換、變革的探索或可喚起讀者對文學的赤忱、對現(xiàn)實的關切，這些永遠是我們應予關注和思考的，也是先賢嘗試與努力的重大意義所在。
本書為讀者提供了一個獨特的匯編，匯集了魯米最有力、最令人難忘的詩歌和格言。詩歌涵蓋許多主題，包括深刻的哲學思想、醉酒狂歡、輕松的歷史故事、簡單的生活教義、熱情的愛情故事等等。魯米的詩充滿靈感，集哲學性、神秘性、文學性等于一身。
本書是一部精彩離奇、充滿想象力的童話歷險故事，于1930年獲得了紐伯瑞兒童文學金獎。在書中木頭娃娃希蒂出過海，見識過漁人捕鯨，跟著印度舞蛇人流過浪，做過展覽會上的明星，甚至還見過大作家查爾斯？狄更斯……在漫長的旅途中，她體驗了關愛與快樂，也體驗了磨難與離別。但不管處在怎樣的境遇中，她始終對生活充滿愛和感激。作品以木頭娃
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