本書1873年初版于法國，是一本散文集，總共收錄了19篇以鄉(xiāng)村生活和狩獵運(yùn)動(dòng)為主題的散文，堪稱法國版《瓦爾登湖》。書中的每篇散文都采用繪畫插圖和敘事相結(jié)合的形式，在或驚險(xiǎn)或幽默的故事中著重描寫自然的樣貌、狩獵的技藝、個(gè)人的心理活動(dòng)與感受，結(jié)合19世紀(jì)下半葉的社會(huì)歷史背景，附上自己的哲學(xué)思考。每篇散文涵蓋自然、語言、文化

以香港商人陳懷熙為主線，講述了他在香港經(jīng)商失敗后家庭關(guān)系遭遇危機(jī)，走投無路之際跨過羅湖橋，來到深圳重新創(chuàng)業(yè)，結(jié)識(shí)了一批志同道合的朋友，也遇到了一些騙子和不法之徒，經(jīng)過艱苦努力，從失敗中吸取教訓(xùn)，在大陸同事們的共同努力下，終獲成功。同時(shí)也塑造了熱心扶貧的老黨員李守忻和靠自己雙手在深圳站住腳的田椿等人物形象。

負(fù)日之暄，人莫知者，曬太陽閑話，追思京華故人往事。 負(fù)暄三書是經(jīng)典的人文隨筆系列。張中行先生回憶數(shù)十年前在北京大學(xué)讀書時(shí)的師友，以及其他一些瑣事。上至章太炎、辜鴻銘、胡適、周作人這樣的學(xué)界泰斗，下至沙灘周邊販夫走卒，也有寫到無名的僧侶異士。老一輩學(xué)人各有性情風(fēng)骨，博識(shí)通雅，細(xì)碎的小事極有趣味，這本書的用意便是記可傳之人

《孿星·毀滅》是孿星系列的第二部。 在吉瑟恒星系中，有一對(duì)孿星，分別是亞諾行星和夏當(dāng)行星。亞諾行星上存在著高度文明的亞諾人社會(huì)，而夏當(dāng)行星卻是原始的自然狀態(tài)。在全面信息化和高度智能化的管理下，亞諾社會(huì)和平而安寧。然而，夏當(dāng)行星在某一天里突然有了一顆衛(wèi)星，宇宙的平衡就此打破。夏當(dāng)和亞諾在不久的將來會(huì)碰撞到一

本書是我國第一部以七言格律形式翻譯的《勃朗寧夫人十四行詩集》。它是世界愛情十四行詩集“雙璧”之一，是英國乃至世界文學(xué)史上的珍品。這部感人的詩集就是勃朗寧夫婦愛情生活的真實(shí)寫照，其美麗動(dòng)人，甚至超過莎士比亞的十四行詩集。譯者打通了國學(xué)七言格律和十四行詩格律的關(guān)節(jié)，深度融合勃朗寧夫人十四行詩的美妙意境和深廣內(nèi)容，以保原文情

小說記敘主人翁黃志堅(jiān)從青少年，壯年，到老年，立志有為，堅(jiān)定立志，誓要有為。讀書時(shí)得病輟學(xué)，學(xué)醫(yī)未能，教書被阻，參軍不成，僅余一途，插泥農(nóng)耕。因?yàn)槁斆髑趭^，處世為人廣得好評(píng)，被招引入黨，選為大隊(duì)支書。于是領(lǐng)眾人修水利，做基建，扶貧困，保民生。忽遇天幸好事，指名招收國家干部，偏偏兩輪功敗垂成，觸手月亮卻在水中。“天不絕無路

本作品講述了一個(gè)離家出走的孤獨(dú)少年所歷經(jīng)的苦難，盡管小拜爾迪命運(yùn)多舛，但是心靈深處依然散發(fā)著人性的光輝的故事。小說用現(xiàn)實(shí)主義的手法描述了蘇聯(lián)時(shí)期吉爾吉斯斯坦境內(nèi)民眾的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，在一定程度上揭示了吉爾吉斯現(xiàn)代社會(huì)生活和人生百態(tài)，具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)，作品也從側(cè)面反映了吉爾吉斯這個(gè)中亞國家的民族風(fēng)情，獨(dú)具藝術(shù)特色與

《初心百年》是慶祝建黨100周年主題出版、主題寫作的作品精選集，主要萃取近年來(以2020年、2021年為主)正式出版、發(fā)表的與本主題相關(guān)的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品20部(篇)，總字?jǐn)?shù)約為30萬字。其中長篇作品采取節(jié)選方式，選取和“初心”與“使命”深有關(guān)聯(lián)的精彩章節(jié)。短篇作品直接選用，大多數(shù)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《解放

本書約30萬字，分為五章：第一章散文藝術(shù)探索，列為：散文要有“中國作風(fēng)”與“中國氣派”；關(guān)于散文寫作的幾個(gè)問題散文是“時(shí)代之花“；”散文的“土氣息”“泥滋味”；散文的藝術(shù)品格；散文的思想力量；當(dāng)代散文創(chuàng)作的邏輯起點(diǎn)與藝術(shù)追求；散文的形散而神不散；信息時(shí)代的散文寫作；散文寫作要關(guān)注自然生態(tài)與土地倫理；讀經(jīng)與散文寫作等論題

《源氏物語》在榮格心理學(xué)家河合隼雄眼里是一部怎樣的著作？在他看來，這并非光源氏的物語，而是紫式部自己”的物語。于是，他展開了作為心理治療師的獨(dú)特解讀他將榮格心理學(xué)中的曼荼羅意象特征，出神入化地運(yùn)用在他對(duì)《源氏物語》的解讀中，并通過逐個(gè)探討小說中女性的存在狀態(tài)，重構(gòu)了夢(mèng)幻般的源氏物語的世界，即亙古以來男性與女性的關(guān)系在曼