本書是學(xué)術(shù)連續(xù)出版物《比較哲學(xué)與比較文化》的第16輯，該刊由湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地“比較哲學(xué)與文化戰(zhàn)略研究中心”和武漢大學(xué)哲學(xué)院聯(lián)合主辦，以倡導(dǎo)和推動(dòng)比較哲學(xué)與比較文化研究、促進(jìn)中西文化對話與融通為宗旨，致力于對中外比較哲學(xué)與比較文化的歷史、概念、命題、理論、思潮、事件、研究方法論、研究動(dòng)態(tài)等領(lǐng)域的研究，研究范圍還

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一�！肚f子全解》包羅萬象,對宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價(jià)值、道德的標(biāo)準(zhǔn)等,都有詳細(xì)的論述。內(nèi)容廣博而不散雜,自始至終都圍繞一套哲學(xué)觀點(diǎn)來闡述自然、生命、政治和社會(huì)。作為道家重要的代表人物,莊子的思想和老子的思想一起并稱為“老莊思想”。和儒家、墨家形成鼎足之勢,影響了中國文化兩

本書分為素樸實(shí)在論研究、霍布斯哲學(xué)研究、康德哲學(xué)研究、中國哲學(xué)研究、博士生論壇、前沿追蹤六個(gè)欄目，收錄了《嚴(yán)格素樸實(shí)在論及其理論對手》《霍布斯和兩類愚人》《傳統(tǒng)儒家生命觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》等文章。

尼采是西方哲學(xué)史上的一個(gè)里程碑，對存在主義和后現(xiàn)代主義影響深遠(yuǎn)，后世的薩特、海德格爾、柏格森等眾多思想家莫不受其影響。 在本書中，尼采化身查拉圖斯特拉，用散文詩體向世人宣講他的學(xué)說。上帝死了超人學(xué)說永恒回歸等尼采振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)顛覆了西方道德思想和傳統(tǒng)的理性價(jià)值，也讓本書成為哲學(xué)史上的不朽經(jīng)典。 代表終極真理的上帝死了，

本書是作者王溢嘉寫給青少年的人生哲理書，書中以蘇三的故事為主線，融合當(dāng)下青少年常有的困惑，如人存在的意義、被欲望裹挾的生活、應(yīng)對困境的方法、迷失的自我、心靈的成長等，隱喻青少年心理成長的歷程，指引向前的征途，為青少年的成長提供一套更實(shí)用的方法，是令無數(shù)青少年受益一生的珍貴財(cái)富。同時(shí)，書中涵蓋成功、困境、欲望、愛和自由等

當(dāng)我們從古往今來的偉人身上擷取生活的智慧、人生的啟示時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)人生充滿了各種不可預(yù)期性，很難有簡單、明確的指引法則。因此，我們在面對它們時(shí)要靠自己的智慧去篩選。本書專為當(dāng)代青少年而寫，作者王溢嘉匯集500多篇寓意深刻的哲理故事，為青少年呈現(xiàn)大千世界的心靈萬象和智慧長流。它如同一盞明燈般撥開迷霧，指引前進(jìn)的方向，讓讀

誰的青春不迷茫？當(dāng)所有人告訴你要努力的時(shí)候，你是否知道努力的意義？是否能鼓起拼搏的勇氣？只因你從未真正傾聽自己內(nèi)心的聲音，所以才找不到前進(jìn)的方向。王溢嘉從無數(shù)偉人身上擷取智慧的靈光，感悟生命的燦爛與奇跡，匯集成52篇情真意切的文章，為青少年指引一條通往心靈的路。這52篇文章既是指引青少年審視自我，規(guī)劃人生的地圖，激勵(lì)青

本書篩選12320熱線和健康320APP在疫情期間的典型心理危機(jī)干預(yù)案例,組織專家介紹各類心理危機(jī)及相應(yīng)干預(yù)的基本理論和基本技術(shù),并針對每一個(gè)典型案例及其干預(yù)過程做出分析和點(diǎn)評,以期為廣大心理危機(jī)干預(yù)工作者提供基本理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

《周易》一書于古代原為卜筮之用，儒家則據(jù)此書發(fā)揮中庸思想，這樣，便將有迷信成份的陰陽家筮法，予以更張，變成依《周易》象數(shù)來發(fā)揮儒家的哲學(xué)。這樣一來，《周易》便脫離了陰陽家的占筮，提高成為由筮辭發(fā)展哲理，并由哲理來推斷事理。 于《春秋?左傳》中，有春秋時(shí)代（公元前770至403年）的占筮十三則，由這些占例，即可知其占驗(yàn)實(shí)

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個(gè)人類共同的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著探索自然、認(rèn)知社會(huì)的觸角不斷深入，人們比以往任何時(shí)候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進(jìn)行自我完善、自我提高，從而獲取成功。傳統(tǒng)文化經(jīng)典很多，就存在一個(gè)輕重緩急和選擇的問題，不贊成搞什么百種或50種，