本書有七個章節(jié), 分別從新聞?wù)Z境下的媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)中的新媒體視角媒介素養(yǎng)教育中的視覺文化和語言藝術(shù)健康與媒介素養(yǎng)文化及教育語境下的媒介素養(yǎng)不同視角下的全球媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)的研究與實(shí)踐發(fā)展這七個專題對媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行探索和思考。

作者從敏銳的發(fā)現(xiàn)能力、開闊的宏觀視野、深邃的歷史眼光等12個方面，對一個好記者所應(yīng)具備的素質(zhì)和能力，作了詳實(shí)而有說服力的闡釋。這12個方面內(nèi)容，由一個一個作者親歷的故事構(gòu)成。講完故事，再告訴你一個一個道理。故事、道理、知識、技能講解相結(jié)合，對想知道怎樣煉成好記者的人大有幫助。

該書是信息系統(tǒng)領(lǐng)域的業(yè)內(nèi)專家所著，全面概述了信息系統(tǒng)的管理風(fēng)險的方法與策略，內(nèi)容新穎獨(dú)特，其中配有大量的練習(xí)和實(shí)踐，比其他同類書籍更加實(shí)用。

全書總共包括上下兩篇，每篇9節(jié)。上篇主要探索認(rèn)知的信息邊界問題，從而將人存在的信息狀態(tài)建立在一個客觀的基礎(chǔ)之上。下篇開始探索人的存在問題，試圖通過信息科學(xué)的相關(guān)理論，建立哲學(xué)中存在及其相關(guān)問題的理論結(jié)構(gòu)。作者仍然延續(xù)了上一部著作的寫作風(fēng)格，以第一人稱視角、通俗易懂的方式講述了作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

本書收入了廈門市宣傳文化系統(tǒng)組織的調(diào)研成果和其它相關(guān)的工作成果,涵蓋了2016年度廈門市文化體制改革和文化發(fā)展工作的主要任務(wù)，反映了2016年廈門文化體制改革與文化發(fā)展的概貌和進(jìn)程，提出推動廈門文化體制改革與文化發(fā)展的規(guī)劃、策略，對于推動廈門乃至福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有一定的實(shí)踐意義。

該論文集，總而論之，是在20世紀(jì)中國追求現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的歷史背景下，探討不同時期的媒介話語與國家建構(gòu)之間的互動關(guān)系，在相關(guān)的特定媒介敘事中探討所謂“中國”的歷史內(nèi)涵與意識形態(tài)，從媒介的微觀角度透視中國在20世紀(jì)以來的宏大敘事中經(jīng)歷的現(xiàn)代性之路，以及媒介在其中擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史角色。

本書以會展管理的基本理論為基礎(chǔ)，將會展管理分為原理篇、流程篇、資源篇、行業(yè)篇、專題篇五大基本模塊。其中，原理篇系統(tǒng)地介紹了會展管理的基本原理，包括會展管理知識體系、會展管理基本模型等內(nèi)容；流程篇則根據(jù)會展活動開展的流程對前期的會展策劃管理、會展?fàn)I銷管理、中期的會展現(xiàn)場管理以及后期的會展后續(xù)管理進(jìn)行詳細(xì)的論述；資源篇則討

本書結(jié)合當(dāng)前職業(yè)教育中先進(jìn)的案例分析法、任務(wù)驅(qū)動法、角色訓(xùn)練法、情景教學(xué)法等，借鑒了“工作過程系統(tǒng)化”和“翻轉(zhuǎn)課堂”理念，以激發(fā)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，多渠道、多方式地進(jìn)行專業(yè)知識的“碎片化”學(xué)習(xí)，通過教師的教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生掌握參展?fàn)I銷應(yīng)知、應(yīng)會的理論知識和操作技能。全書內(nèi)容以會展業(yè)中的“展覽”專業(yè)工作為重心，主要包括展覽項目

本書提出東北地區(qū)少數(shù)民族新聞傳播呈現(xiàn)跨境傳播和縣域鄉(xiāng)村傳播的“兩極格局”，并對其在不同歷史時期的發(fā)展?fàn)蠲埠蜌v史功能進(jìn)行了全方位的研究，這在學(xué)界尚未有先見。本文建構(gòu)的研究方式和理論架構(gòu)揭示了東北地區(qū)少數(shù)民族新聞傳播發(fā)展的總體脈絡(luò)與特色，在全球化的傳播語境中，其結(jié)論具有較高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。本書運(yùn)用傳播學(xué)、民族學(xué)、文化

早期的網(wǎng)絡(luò)傳播研究常常為一種樂觀情緒所鼓舞，預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)將在虛擬世界建立一個公共空間，為民主政治注入新的活力。近來的一些研究則表明，這些預(yù)言很多都經(jīng)不起事實(shí)的檢驗，它們反映出的不過是歷史上一再出現(xiàn)的關(guān)于新技術(shù)的“迷思”。時至今日，在互聯(lián)網(wǎng)與公共領(lǐng)域的建構(gòu)這一問題上，我們需要走出迷思，對那些人們已經(jīng)不假思索地接受下來的結(jié)論