陽(yáng)光閱讀 經(jīng)典珍藏系列：世界上下五千年

作為當(dāng)代人，該如何理解諸如白人販賣黑奴、原始社會(huì)的暴力殘殺，亦或是其他現(xiàn)在看來(lái)不合理，但在當(dāng)時(shí)卻被社會(huì)普遍接受的歷史狀態(tài)？而諸如自己騎著驢卻讓太太負(fù)重這樣在伯明翰會(huì)受到譴責(zé)的行為，為何到了希臘北部小村莊阿斯羅斯卻理所應(yīng)當(dāng)？ 伊恩·莫里斯在《人類的演變：采集者、農(nóng)夫與大工業(yè)時(shí)代》中，對(duì)這些問(wèn)題給出了可能的解答。他認(rèn)為，

本書按照從古到今歷史發(fā)展的時(shí)間順序，介紹了改變歷史的所有大事件，且包括重大發(fā)明和重要?dú)v史人物。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了這些大事件對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展及人們生活的影響，以及它們是如何波及到未來(lái)的。本書建立了一個(gè)精細(xì)的縱向時(shí)間軸，讓讀者對(duì)歷史時(shí)間和事件一目了然。通過(guò)書中建立的時(shí)間軸，讀者可以暢游歷史長(zhǎng)河，并將昨天，正在上演的今天和即將發(fā)生的明

作者以探路者的路線為線索，從5000年以前的路途開始，以大量的人物、故事、材料和圖片為依憑，記錄下探險(xiǎn)時(shí)的文化、政治、技術(shù)進(jìn)步過(guò)程，講述了一部令人愉快和富有洞察力的歷史。他從人類的黎明開始，將錯(cuò)綜復(fù)雜的世界歷史進(jìn)程完全用有趣的語(yǔ)氣寫了出來(lái)。本書以形象生動(dòng)的章節(jié)名、組織良好的結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)短的章節(jié)行文，避免讀者被過(guò)多的信

本書根據(jù)不同主題，讀者能夠快速找到特定信息，同時(shí)還能清楚地知道某一歷史點(diǎn)與過(guò)去和未來(lái)的聯(lián)系。書中還配備了彩色照片、優(yōu)美的插圖和反映不同時(shí)代的地圖。這些珍貴資料的展現(xiàn)，拉近了人們與歷史的距離，讓歷史變得可以觸摸。

一張照片、一段住事，《老照片》出版也有五個(gè)年頭了，把以前出過(guò)的集子合成四大本珍藏版，也算給《老照片》留個(gè)歷史照片吧！“逝鴻片羽”、“舊事重溫”、“凝望集”、“故時(shí)風(fēng)物”、“名人一瞬”、“秘聞片影”、“私人相簿”、“環(huán)球影存”、“記者手存”、“法國(guó)專稿”、“照片考證”、“再品齋”、“事件寫真”……在回蕩著回憶的背景音樂聲

在聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。 各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同

大自然和人類在古老、美麗而富饒的地球上創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，給后人留下了兩份獨(dú)特的遺產(chǎn)，一份是祖先在幾千年的歷史變遷中創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，一份是大自然的鬼斧神工造就的璀璨奪目的自然遺產(chǎn)。后人在瞻仰這些碩果時(shí)，不禁為先人的智慧和大自然的造化嘆服。今天，那些文化和自然遺產(chǎn)依然閃爍著耀眼的光芒，成為全人類的共同財(cái)富。為了讓

大自然和人類在古老、美麗而富饒的地球上創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，給后人留下了兩份獨(dú)特的遺產(chǎn)，一份是祖先在幾千年的歷史變遷中創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，一份是大自然的鬼斧神工造就的璀璨奪目的自然遺產(chǎn)。后人在瞻仰這些碩果時(shí)，不禁為先人的智慧和大自然的造化嘆服。今天，那些文化和自然遺產(chǎn)依然閃爍著耀眼的光芒、成為全人類的共同財(cái)富。為了讓

《歐亞學(xué)刊》（新3輯）匯集了內(nèi)陸歐亞歐亞考古、歷史、文化、文獻(xiàn)研究的最新成果，主題內(nèi)容如下：南西伯利亞早期遊牧王國(guó)王族墓地的景觀、布局和形制，烏禪幕東遷蒙古高原考，近年吐峪溝石窟考古收獲與認(rèn)識(shí)述略，青州傅家畫像石的圖像組合問(wèn)題，印度古代的醫(yī)師形象與醫(yī)患關(guān)係——以佛經(jīng)中的記載爲(wèi)中心等。