《21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材·漢語(yǔ)言文學(xué)系列:美學(xué)概論(第2版)》是一本全面創(chuàng)新的教材,注重基本概念的解釋、理論表達(dá)上的邏輯,力圖在每一個(gè)基本問(wèn)題的解釋上,能夠結(jié)合具體的例證。同時(shí),教材主要圍繞美學(xué)的核心問(wèn)題進(jìn)行討論,這樣可以讓讀者以一種非常切近的方式進(jìn)入審美活動(dòng)的王國(guó)。教材對(duì)美學(xué)所研究的問(wèn)題的解決,吸收了20世紀(jì)中國(guó)和
如果說(shuō)中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的專業(yè)能力是成功求職和就業(yè)所必需的一種基本能力,那么,他們良好的職業(yè)素養(yǎng)和特殊的個(gè)人職業(yè)能力則是工作卓越、創(chuàng)業(yè)成功的優(yōu)勢(shì)能力。而超群的優(yōu)勢(shì)能力,更有助于順利實(shí)現(xiàn)職業(yè)愿望,更有利于促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。通過(guò)對(duì)用人單位的調(diào)查得知,企業(yè)最重視的員工能力和個(gè)人品質(zhì)依次是:溝通能力、積極主動(dòng)性、團(tuán)隊(duì)合作精神
《先秦女性審美研究》在宏觀的理論視野上是高度自覺的。它實(shí)際上提出了有關(guān)先秦中國(guó)女性審美的四個(gè)基本問(wèn)題:其一,歷時(shí)地看,先秦時(shí)代,中華女性審美到底是怎么走過(guò)來(lái)的?其二,靜態(tài)地看,先秦女性審美到底在哪些具體領(lǐng)域展開?其三,較之于男性審美,先秦女性審美到底有哪些不同?最后,先秦女性審美的上述事實(shí),對(duì)于此后中華古典審美活動(dòng)到底
《中國(guó)當(dāng)代存在論美學(xué):曾繁仁美學(xué)思想研究》闡述了學(xué)術(shù)研究終不能脫離時(shí)代的天幕。以上陳述的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究情勢(shì),全都是在中國(guó)社會(huì)追趕現(xiàn)代化的背景下發(fā)生的,時(shí)代天幕的底色乃是啟蒙時(shí)代的人道主義、理性主義。學(xué)科的精神支柱為“人的目的”、“人的價(jià)值”、“人的認(rèn)識(shí)”、“人的實(shí)踐”;學(xué)科的視野無(wú)外乎“唯物一唯心”、“客觀一主觀”、
《澄明與遮蔽:海德格爾主體間性美學(xué)思想研究》以海德格爾的美學(xué)思想為研究對(duì)象,尤其注重探究海德格爾以審美為中介對(duì)人之本真生存的沉思!叭松囊皇,奄忽若飆塵”,生命短暫,歲月悠悠,如何本真生存的困惑,總難免會(huì)撞擊我們。那么怎樣才算是本真地生存?海德格爾是如何沉思這一問(wèn)題的?審美在海德格爾的沉思中又起到了何種作用?《澄明與
《博雅大學(xué)堂·文學(xué):美學(xué)概論》第一版字2003年在我社出版以來(lái),已經(jīng)重印22次,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。這次修訂編者更新了若干重要知識(shí)點(diǎn),有一些問(wèn)題的論述也有所調(diào)整,更適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)研究的需要。
本書闡述了形象、禮儀、口才的基本原理和法則,提出了提升自我形象、修煉優(yōu)雅禮儀、練就卓越口才的基本途徑和方法,從交際到生活,從求職到工作,從說(shuō)話到辦事,從推銷到談判,從慶典到宴會(huì)等。
本書以美學(xué)理論和設(shè)計(jì)方法論為依據(jù),結(jié)合化妝、發(fā)型、服裝等專業(yè)知識(shí),詳細(xì)介紹了整體形象設(shè)計(jì)的方法及技巧。全書共分為六章,系統(tǒng)介紹形象設(shè)計(jì)的概念,從形態(tài)、色彩、肌理三個(gè)方面講解形象設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)要素,詳述了形象設(shè)計(jì)中的和諧法則、平衡法則、節(jié)律法則和數(shù)理法則等審美原則,以及形象設(shè)計(jì)中的化妝造型和服飾搭配語(yǔ)言、整體形象的統(tǒng)一協(xié)調(diào)
“泰初有無(wú)”,萬(wàn)物原初中美之為“大”無(wú)名卻有實(shí)。大美終而有了一個(gè)言說(shuō)的對(duì)象,這位不速之客卻反客為主。從寂寞入喧鬧,在主體之間七嘴八舌中大美難免名實(shí)相乖,美名之下往往其實(shí)難副。在“自然人化”過(guò)程中感官“人化”發(fā)生了美感與藝術(shù)創(chuàng)造力,繼之美學(xué)與文藝學(xué)分別成為獨(dú)立的學(xué)科,它們的知識(shí)合法性以各自認(rèn)識(shí)上的真理性支持。我們?nèi)宋募覉@
本書闡述了自然美是自然事物的美、自然事物的美的根源、自然事物的美的本質(zhì)和規(guī)律、自然現(xiàn)象美論、自然種類美論、自然個(gè)體美論、自然美的綜合形態(tài)論、自然美奇特的美育作用、自然美美育的基礎(chǔ)性功能、自然美美育的定向化等。