或許你即將畢業(yè)，正在家人建議的職業(yè)和自己的想法間舉棋不定； 或許你努力工作了幾年，卻漸漸發(fā)現這份工作越來越不適合自己； 或許你想在工作之外揮灑精力，希望找到適合自己的副業(yè)。 但無論如何，我們都避不開這個問題：究竟應該選擇自己擅長的職業(yè)，還是自己喜歡的？ 作者認為，這個問題其實指向了兩個核心因素：能力與傾向，能力對應的是

我不行我不敢我做不到，如果孩子總把這些詞語掛在嘴邊，那么拿起這本書，對孩子來說將是一個深具遠見卓識的行為。 從我不行到我只是暫時不行，再到我能行，看似細微的不同，卻是固定思維到成長型思維的轉變，是懦弱畏懼到克服心中恐懼、勇于挑戰(zhàn)的質變。 《我能行》是一本適合6~12歲孩子自主鍛煉成長型思維的書，全書包括55個游戲活動

沙哈爾教授的《幸福的方法》是哈佛大學備受歡迎的幸福課，它曾改變了無數人對幸福的理解。但是，沙哈爾教授的許多讀者，包括他的學生，常常會要求他將在課程與作品中提到的各種練習完成地呈現出來，他本人也發(fā)現，那些對生命有影響力的課程都在鼓勵人們將所學的理論應用在生活中。于是，沙哈爾教授創(chuàng)作了這本幸福手冊。這是一本實踐手冊，也是一

本書為國內資深心理咨詢師胡素卿的作品。在這本書中，胡素卿結合自己的接訪實踐，講述了9個身處不同人生困境的人經由心理咨詢獲得治愈的過程，其中包括青春期情緒困擾、婚內出軌、原生家庭中的家庭暴力、個人成長、中年危機、職業(yè)轉折導致的人生危機等9個典型困境。通過呈現咨詢師與來訪者互動過程，展示了來訪者所遭遇問題背后更深層的

《商君書》現有二十四篇，內容以論述具體的治國方略為主，與《史記》本傳所記商鞅本人思想行事相一致，同時也有關于政治問題的理論闡發(fā)，雖然篇幅有限，但達到了古代一流理論著作應該有的深度。全書可以作為商鞅和商鞅派法家思想的代表作。《商君書》的主要內容在闡述治國措施，但它的貢獻，并不局限于具體的政策設計和闡釋，它還在一些理論問題

《商君書》現有二十四篇，內容以論述具體的治國方略為主，與《史記》本傳所記商鞅本人思想行事相一致，同時也有關于政治問題的理論闡發(fā)，雖然篇幅有限，但達到了古代一流理論著作應該有的深度。全書可以作為商鞅和商鞅派法家思想的代表作。《商君書》的主要內容在闡述治國措施，但它的貢獻，并不局限于具體的政策設計和闡釋，它還在一些理論問題

《新書》五十八篇，亡佚《問孝》《禮容語上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過秦上》至《鑄錢》）為事勢類，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說》）為連語類。卷九（《大政上》至《修政語下》）四篇不標目（《玉�！窐穗s事）。卷十（《禮容語上》至《立后義》）為雜事類。連語雜事兩類或為太傅時所用的教材和筆記，或

《新書》五十八篇，亡佚《問孝》《禮容語上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過秦上》至《鑄錢》）為事勢類，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說》）為連語類。卷九（《大政上》至《修政語下》）四篇不標目（《玉海》標雜事）。卷十（《禮容語上》至《立后義》）為雜事類。連語雜事兩類或為太傅時所用的教材和筆記，或

《什么叫思想？》是海德格爾1951－1952年間所做的兩個講座，1954年由德國馬克斯尼邁耶出版出版單行本，2002年收入《海德格爾全集》出版（第8卷），為海德格爾生前出版的少數幾部講課稿之一。該書從哲學史角度對哲學之特性作了形而上學意義上的規(guī)定，同時形成了對非哲學意義上的思想的期許。其中包含著后期海德格爾圍繞存在/存

此版《瑜伽經》堪稱不二。它以國際瑜伽界廣泛認可的注釋本為藍本，由浙江大學哲學學院王志成教授傾力譯介。本書告訴我們，瑜伽就是控制心的意識波動。我們之所以需要瑜伽，是因為有現實的痛苦存在。在帕坦伽利看來，痛苦的根源在于原人錯誤地認同了原質，而消除痛苦的根本之法就在于分辨以至分離原人和原質。這需要瑜伽的努力，其基本進路便是瑜