本書(shū)從豐富的美學(xué)、文化史料出發(fā)，自中國(guó)史前藝術(shù)談起，以考古發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn)，介紹中國(guó)藝術(shù)脈絡(luò)的起點(diǎn)，講述了中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展的過(guò)程，美學(xué)演變的特點(diǎn)和時(shí)代背景，幫助讀者重新認(rèn)識(shí)中國(guó)古代思想與美學(xué)的立足點(diǎn)。本書(shū)既把整個(gè)美學(xué)史放在中國(guó)文化的背景中來(lái)考察，又在世界美學(xué)的視野中，橫向比較中西方藝術(shù)發(fā)展，分析、總結(jié)中國(guó)美學(xué)思想的特點(diǎn)。

這是一本心理學(xué)通識(shí)類(lèi)讀物，系統(tǒng)介紹了”積極心理學(xué)”。書(shū)里不僅介紹了15個(gè)積極心理學(xué)的關(guān)鍵概念，更結(jié)合實(shí)際問(wèn)題，提供了20多個(gè)好上手、易應(yīng)用的實(shí)操方法，對(duì)于讀者的自我成長(zhǎng)能夠提供極大助力。

如果外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境不佳，普通人還有機(jī)會(huì)過(guò)上從容、滿意的生活嗎？《鄰家的百萬(wàn)富翁》作者、財(cái)富研究專(zhuān)家斯坦利博士，根據(jù)1371名財(cái)務(wù)自由者的真實(shí)人生故事，從學(xué)習(xí)、擇業(yè)、擇偶、育兒、消費(fèi)、投資、購(gòu)房等多個(gè)維度，總結(jié)出他們和她們實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由、時(shí)間自由、精神自由的習(xí)慣和方法。書(shū)中的故事真切地說(shuō)明，遵循這些習(xí)慣和方法，普通人也能夠找

《老子》是老子思想的結(jié)晶。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是意理深?yuàn)W，讓后人或注或解無(wú)從下手，始終感覺(jué)不得其要；二是結(jié)構(gòu)松散，章節(jié)之間存在明顯的不連貫，但原本該有的行文布局又是一個(gè)迷。本書(shū)意在探尋和老子說(shuō)的無(wú)名之道是什么樣的道，無(wú)形之象是什么樣的象這個(gè)主題，用《易經(jīng)》的象數(shù)理論探尋了帛書(shū)《老子》的篇章結(jié)構(gòu)，用老子思想思想邏輯解讀

本書(shū)分為上、下兩篇。上篇為考點(diǎn)精析及解題技巧講解，共包含9章內(nèi)容，覆蓋管理類(lèi)綜合能力邏輯試題中的必考點(diǎn)。有：第一章性質(zhì)命題、模態(tài)命題及三段論形式推理；第二章聯(lián)言命題、選言命題推理；第三章充分條件與必要條件命題推理；第四章分析性綜合推理；第五章論證基礎(chǔ)；第六章必考題型：削弱；第七章必考題型：加強(qiáng)；第八章必考題型：結(jié)構(gòu)類(lèi)似

洛桑平措所編著的《卓彌·釋迦益西譯師傳記文本研究》本選題是關(guān)于卓彌·釋迦益西譯師傳記文本的研究。第一章探討了卓彌·釋迦益西譯師時(shí)期的社會(huì)背景，分為兩個(gè)小節(jié)，以政治背景和宗教背景展開(kāi)論述；第二章圍繞卓彌·釋迦益西譯師傳記的形態(tài)變遷脈絡(luò)展開(kāi)；第三章主要探尋卓彌·釋迦益西譯師的原始傳記文本；第四章重點(diǎn)研究恰根旺久堅(jiān)贊所作《卓

本書(shū)是一本勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)。你是否一直認(rèn)為，成功只應(yīng)該屬于那些天賦異稟的人，而在追求成功的路上，自己則顯得平庸。如果你曾這樣想，那么這本書(shū)將告訴你，其實(shí)成功者們大多都曾是平凡的，只是因?yàn)樗麄冊(cè)谝恍┘?xì)節(jié)上下了更多的功夫，才最終擁抱成功。本書(shū)《漫畫(huà)圖解成功法則》為我們總結(jié)了些看似簡(jiǎn)單，但會(huì)為我們的發(fā)展帶來(lái)至關(guān)重要的影響的細(xì)節(jié)，劃

如何進(jìn)行自我定位，如何進(jìn)行階段性總結(jié)和規(guī)劃，如何在不同階段確定自己的目標(biāo)與伙伴，如何釋?xiě)言�生家庭帶�?lái)的影響，如何總結(jié)方法、順勢(shì)而為……這些幾乎都是年輕人所關(guān)心的人生問(wèn)題。丁輝結(jié)合其多次逆風(fēng)翻盤(pán)的個(gè)人經(jīng)歷，分享自己對(duì)于原生家庭、自我規(guī)劃、職業(yè)選擇、人際溝通、求學(xué)求職求“上岸”等多方面的經(jīng)驗(yàn)，是送給每一位普通年輕人的進(jìn)階破

本研究的核心內(nèi)容是：在“中國(guó)式現(xiàn)代化”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的語(yǔ)境下，探討儒學(xué)兩創(chuàng)與構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代性話語(yǔ)體系的實(shí)踐邏輯和融合機(jī)制，歸納和剖析儒學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的可能性，以及傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行兩創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)路徑，為闡釋以儒學(xué)文化為根基的中國(guó)文化現(xiàn)代性的獨(dú)特類(lèi)型提出新的現(xiàn)代性理論范式以及全新的比較視角，同時(shí)提出

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治活動(dòng)家。本書(shū)嘗試重新認(rèn)識(shí)和解讀孔子一生的生命歷程及其思想世界，并努力剝?nèi)ズ笕顺鲇诿孕哦�給他裝扮的各種神圣的虛妄外衣，厘清后人出于偏見(jiàn)而給他強(qiáng)加的各種淺薄的誣蔑之辭，以便對(duì)其所思所行作出更好的理解和詮釋?zhuān)煌瑫r(shí)致力于向讀者展現(xiàn)孔子的這樣一種動(dòng)人的君子形象，即一個(gè)在學(xué)與教、禮與樂(lè)、