發(fā)現(xiàn)社會中存在著階級以及階級斗爭，不是馬克思的功勞。無產(chǎn)階級專政思想的提出，是馬克思的一個理論貢獻。在馬克思主義經(jīng)典作家的推動下，無產(chǎn)階級專政理論本身，從產(chǎn)生、發(fā)展直至成熟有一個形成和發(fā)展進程。馬克思主義經(jīng)典作家們普遍認為，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，不可能立即建立共產(chǎn)主義社會，需要經(jīng)歷一個從資本主義到社會主義的政治上的過渡

本文從慈善組織公益項目視角出發(fā)，根據(jù)理性選擇理論，考察公益項目特征和捐贈者決策的關(guān)系，以2011-2014年基金會中心網(wǎng)公布的基金會數(shù)據(jù)為考察樣本，將公益項目特征分為公益項目自身特征、高管關(guān)聯(lián)公益項目特征和治理機制情景下公益項目特征三個層面，進行實證檢驗。

書稿從考古學(xué)文化和區(qū)系研究角度分析江南地區(qū)新石器時代晚期以來良渚到吳越等古揚州華夏化的文化演進、交流互動與譜系關(guān)系。闡述聚落視角下的遺址景觀，稻作農(nóng)業(yè)文化積淀催發(fā)國家文明火花，良渚文化早期國家的社會結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征，陸海邊疆中吳越文明廣域王權(quán)與國家政體的形成，環(huán)境因素對于聚落發(fā)展和文明進程的重要影響。

《天下一統(tǒng)為一家——鄂爾泰的西南治理》以清代雍正時期治理西南的重臣鄂爾泰為研究對象，利用朱批奏折等史料文獻，從雍正帝的民族觀、兩人的君臣關(guān)系切入主題，嘗試還原鄂爾泰對西南地區(qū)土司首領(lǐng)、普通民眾以及“漢奸”群體的治理始末。作為“天下一統(tǒng)，華夷一家”民族觀的實踐與體現(xiàn)，鄂爾泰的西南治理不僅加速了西南邊疆地區(qū)與內(nèi)地的“政治一

本書通過對2002年至2014年5家學(xué)術(shù)機構(gòu)組織實施的14次全國代表性樣本調(diào)查數(shù)據(jù)的實證分析，從內(nèi)容特征、變化趨勢、社會分布及國際比較等角度厘清中國公眾民主觀念的基本事實，并對其成因與影響提出解釋，以期探尋中國特色社會主義民主政治的民意基礎(chǔ)，并為新時代中國特色社會主義政治建設(shè)提供可資

《中外廉政制度比較/紀檢監(jiān)察專業(yè)方向系列教材叢書》對中外廉政制度的主要內(nèi)容、輿論監(jiān)督、廉政倫理、國際合作機制、廉潔性理論與實踐等方面進行了深入地研究和比較，并進行了詳盡的論述。同時，在每一章中還專門輔以延伸閱讀案例、學(xué)習(xí)與思考等內(nèi)容，增強了《中外廉政制度比較/紀檢監(jiān)察專業(yè)方向系列教材叢書》的實用性和趣味性�！吨型饬�政制

《風險、危機與災(zāi)害》將分為四個部分：第一部分為中國傳統(tǒng)危機文化研究，討論應(yīng)如何在傳統(tǒng)中國文化中汲取風險治理智慧，厘清我國“風險”、“危機”、“災(zāi)害”的詞源內(nèi)涵。第二部分為國外風險文化研究，對西方風險文化理論的發(fā)展脈絡(luò)進行梳理并提煉了社會學(xué)范式特征，第三部分為人類學(xué)視角下災(zāi)害文化研究，主要基于人類學(xué)的學(xué)科視角，首先從西南

本書基于政府治理能力現(xiàn)代化理論，全面系統(tǒng)地研究我國西部地區(qū)民族自治縣政府治理能力現(xiàn)代化問題。全書分上下兩篇，上篇主要基于履行政府基本法定職能的能力，研究了西部地區(qū)民族自治縣政府維護社會穩(wěn)定的能力、發(fā)展經(jīng)濟與民生建設(shè)的能力、保護生態(tài)環(huán)境的能力、發(fā)展繁榮文化的能力、促進民族關(guān)系和諧的能力。下篇主要基于政府職能轉(zhuǎn)變的要求，研

至少在近幾千年，家庭是人類社會的一個基本單位，也是世界文化核心價值觀念的載體。在近代中國，家庭卻淪為革命的對象。本書研究近代中國的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進程中，家庭面臨國家、天下（世界）、個人、社會等力量的沖擊而喪失了其作為社會基石的地位。家庭革命是相當復(fù)雜、深刻的，既包括

本書著眼于優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀融入社會主義核心價值觀的實踐需要和中國價值觀走向偉大復(fù)興的時代需要，對中國傳統(tǒng)價值觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換做了系統(tǒng)研究。傳統(tǒng)價值觀是中國傳統(tǒng)社會不同時期和不同范圍存在過或流行過的各種價值觀中，那些得到中華民族普遍認同或普遍信奉的基本內(nèi)容及其意蘊。本書將傳統(tǒng)價值觀的主要內(nèi)容概括為十種主要思想、十一種主導(dǎo)觀念