中自古以來(lái)皆蓄發(fā)，《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》載：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。于是男以冠巾束發(fā)，女則梳成發(fā)髻。發(fā)式由初始作為人們生產(chǎn)生活便捷要求而存在的，逐漸發(fā)展為人們的生活審美，人們的身份認(rèn)同與民族標(biāo)志，不同歷史時(shí)期人們?nèi)粘Ｉ�活化的體現(xiàn)。不同歷史時(shí)期，發(fā)式千姿百態(tài)，發(fā)式的多樣性，既是人們審美觀的體現(xiàn)，是人們生

成人禮是較為普遍存在于人類(lèi)社會(huì)的一種人生禮儀。中國(guó)古代冠笄成人禮起源于上古，確立于周代，經(jīng)歷史跌宕不斷重建，于清末民國(guó)走向衰微，化而成俗，今時(shí)仍存。同時(shí)，我國(guó)很多少數(shù)民族延續(xù)了成人禮儀，并傳承至今。20世紀(jì)90年代，共青統(tǒng)再次重建十八歲成人儀式，并向社會(huì)全面推廣，影響力日益擴(kuò)大。如今，學(xué)校和社會(huì)上所見(jiàn)的成人禮將中外、古

本書(shū)以人生儀禮中的生育部分為主要范圍，從與生育有關(guān)的神靈信仰、盼望新生命到來(lái)的各種儀式，到撫育幼小生命健康成長(zhǎng)的殷切期許，給孩子們講述自古以來(lái)中國(guó)的普通老百姓們?nèi)绾纹诖�生命的降臨和保護(hù)生命的成長(zhǎng)，以及其中多姿多彩的生育禮儀。

本教材主要以禮儀基礎(chǔ)知識(shí)為主，按照情景導(dǎo)入知識(shí)詳解案例分析等環(huán)節(jié)剖析現(xiàn)代實(shí)用禮儀的種類(lèi)與特點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)有所成，有助于提高學(xué)生的人際交往能力，為進(jìn)入職場(chǎng)做準(zhǔn)備。本書(shū)是新世紀(jì)應(yīng)用型高等教育基礎(chǔ)類(lèi)課程規(guī)劃教材，適合各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用。本選題緊扣時(shí)代脈絡(luò)，為大學(xué)本科生提供全面完整的禮儀規(guī)范書(shū)籍。本教材共9章：禮儀概述；

這是一套不簡(jiǎn)單的親子游戲書(shū)，共分5冊(cè)。孩子可以隨著主人公“胖達(dá)”的腳步，從中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)二十四節(jié)氣、中國(guó)特色建筑、中國(guó)神話傳說(shuō)等不同的方面，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中華民族的元素；通過(guò)找錯(cuò)的形式讓父母與孩子開(kāi)展有趣的互動(dòng)游戲，加強(qiáng)親子間的聯(lián)系，培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注力，激發(fā)孩子的想象力�！哆^(guò)節(jié)真有趣/“奇怪真奇

《關(guān)于婚姻》，從不同側(cè)面論述日本社會(huì)婚姻與家庭的歷史。其中最重要的論文《入贅考》，論述了日本的婚姻形態(tài)由入贅到迎娶的歷史變化過(guò)程及關(guān)聯(lián)要素，是日本婚姻史研究的開(kāi)創(chuàng)性成果，在樹(shù)立民俗學(xué)的方法基礎(chǔ)上也起到了重大作用。

本書(shū)以英語(yǔ)為媒介，以比較為手法，從中國(guó)和西方英語(yǔ)國(guó)家文明的起源入手，選取飲食、民居、人生禮儀、民間信仰等中西方民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣和生活智慧進(jìn)行歷時(shí)和共時(shí)的比對(duì)，使學(xué)生全面了解中西方在物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗和語(yǔ)言民俗方面的差異及特色，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)賞析中西民俗文化，提高跨文化交際

本教材立足校園面向社會(huì)，將禮儀知識(shí)與實(shí)踐很好的結(jié)合。按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，從感性到理性力求通俗易懂又有理論深度。本教材編寫(xiě)結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容新穎、方法得當(dāng)、應(yīng)用面廣，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性、科學(xué)性和實(shí)用性，既可作為國(guó)內(nèi)高等院校本專(zhuān)科各專(zhuān)業(yè)的教材及參考書(shū)，也可供社會(huì)各層面工作人員、科研人員以及管理者閱讀和使用。本書(shū)特色：1

《禮記》一書(shū)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中，應(yīng)該說(shuō)，排名不是第一也是第二。為什么？它不僅是孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》之一，而且是朱熹《四書(shū)章句集注》之二。在經(jīng)典中獲此殊榮者，獨(dú)一無(wú)二。它還具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，所謂“禮，時(shí)為大”是也。中國(guó)夢(mèng)小康社會(huì)的“小康”一詞就出自《禮記》。我國(guó)素稱(chēng)禮儀之邦，而贏得這個(gè)美譽(yù)的大功臣就是《禮記》。本書(shū)

《陶思炎學(xué)術(shù)代表作/東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授文叢》系作者的論文集，所收文章主要集中于民俗藝術(shù)學(xué)的研究，以及相關(guān)的基礎(chǔ)研究，包括神話學(xué)、民間文學(xué)、文史探究、民俗傳統(tǒng)、民間信仰等領(lǐng)域。文章均在國(guó)內(nèi)外重要刊物公開(kāi)發(fā)表過(guò)，其中有一些為獲獎(jiǎng)成果，具有較高的社會(huì)評(píng)價(jià)。論集中的文章既包括理論性宏觀論述，又含有專(zhuān)題性具體研究，視角新穎，創(chuàng)