本書為西漢淮南王劉安及其門客所著。本名《鴻烈》,鴻,大也;烈,明也;以為大明道之言也。梁啟超言《淮南子》匠心經(jīng)營,極有倫脊。如《淮南子·齊俗訓(xùn)》有:“農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧,商與商言數(shù)。原書20余萬言(今存13萬余字)。漢武帝建元二年(前139年),淮南王劉安將其獻(xiàn)給年僅17歲的皇帝,并得到皇帝的喜愛,被珍

為反映和記錄《中華思想通史》項(xiàng)目研究進(jìn)展，充分展示項(xiàng)目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國社會(huì)科學(xué)院<中華思想通史>項(xiàng)目實(shí)施方案》和編委會(huì)統(tǒng)一部署，編委會(huì)辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》�！吨腥A思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會(huì)議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書為第7集。《中華思想通史

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W(xué)派研究》由中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)影

《孟學(xué)思想史論》卷二沿著歷史與思想的雙重脈絡(luò)，批判性梳理了荀子、朱子、王陽明、黃宗羲、戴震、康有為等中國歷代思想家關(guān)于孟子思想的研究，探討了他們對(duì)孟子思想的推衍與爭辯、解釋與發(fā)展，以及其中所隱含的思想史意義與詮釋學(xué)內(nèi)涵。在書中，作者不僅考察了孟子詮釋學(xué)的政治學(xué)、生命詮釋學(xué)等面向，還回顧了中外學(xué)術(shù)界近百年來的孟子學(xué)研究論

本書基于先秦儒家以教人做有道德的人為思想核心，以部署人間倫理秩序?yàn)閮r(jià)值歸宿這一學(xué)術(shù)判斷，圍繞先秦儒家關(guān)于做人標(biāo)準(zhǔn)范型以及運(yùn)用其完善自己、影響他人、安頓社會(huì)秩序的思想這一問題展開研究。本書主要運(yùn)用歷史分析、理性思辨、文獻(xiàn)詮釋等方法，從社會(huì)背景、理論基礎(chǔ)與歷史脈絡(luò)等維度考察先秦儒家道德人格思想的形成源流；從人格范型、價(jià)值取

《周易》是中國古代的重要經(jīng)典，長期處于“群經(jīng)之首”的地位�！兑讓W(xué)導(dǎo)論》以作者在湖南大學(xué)岳麓書院多年的《周易》授課為基礎(chǔ)，以兼具通識(shí)性與專業(yè)性為目標(biāo)，將易學(xué)基本知識(shí)、易數(shù)與易象、易卦導(dǎo)讀、象數(shù)易學(xué)、義理易學(xué)、圖書易學(xué)以及易學(xué)的傳播與影響等豐富主題綜合起來，適合零基礎(chǔ)的初學(xué)者迅速走進(jìn)《周易》的世界，也能幫助廣大讀者更好地理

這部書的內(nèi)容主要包括兩大部分：第一部分是《道德經(jīng)圖》，有八十一幅抄寫經(jīng)文的國畫；第二部分是《道德經(jīng)圖》創(chuàng)作札記，是作者創(chuàng)作《道德經(jīng)圖》生活背景的記錄以及對(duì)特殊繪畫技法“彩點(diǎn)皴法”的一次小結(jié)�！兜赖陆�(jīng)圖》是作者讀《道德經(jīng)》的情感記錄。作者把每次創(chuàng)作《道德經(jīng)圖》的感受以及心路歷程都記錄了下來。作者的感受包括生活的各個(gè)方面，

本書是一部研究張載關(guān)學(xué)思想及宋元以來關(guān)中理學(xué)演變的專著。作者首先系統(tǒng)介紹了關(guān)學(xué)的概念和張載的哲學(xué)思想，并從歷史認(rèn)同的角度確認(rèn)了“關(guān)學(xué)史”的存在。隨后仔細(xì)梳理了關(guān)中理學(xué)在宋元明清歷代的發(fā)展過程，指出關(guān)學(xué)在與程朱理學(xué)、陸王心學(xué)交融匯通的同時(shí)，依然傳承著張載的思想與學(xué)風(fēng)。本書還整理了歷代關(guān)學(xué)學(xué)者的學(xué)術(shù)譜系，并提供了相關(guān)基礎(chǔ)史

陳獻(xiàn)章(1428—1500)，世稱“白沙先生”，是明代杰出的思想家、文學(xué)家及書法家。他一生未有著書立說，平日里樂于詩書教育，深得學(xué)生愛戴。他的哲學(xué)思想，特別是他對(duì)心學(xué)的獨(dú)到見解，大多通過與朋友、學(xué)生的書信往來中展現(xiàn)。本書是陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)及哲學(xué)、倫理思想精華的匯編，最能全面體現(xiàn)陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)思想，對(duì)于我們研究和傳播心學(xué)思想具有不

作者以《老子》、《莊子》、《管子》四篇、《鹖冠子》、《呂氏春秋》等先秦文本為基礎(chǔ)，梳理、概括先秦道家“氣”學(xué)思想的演進(jìn)與發(fā)展。作者從先秦道家“氣”學(xué)思想的整體發(fā)展脈絡(luò)和道家諸子氣論觀點(diǎn)兩方面，對(duì)“氣”的概念進(jìn)行了全面分析。同時(shí)，作者揭示了先秦“氣”學(xué)思想產(chǎn)生的深刻歷史文化背景，進(jìn)一步對(duì)先秦道家“氣”學(xué)思想演進(jìn)過程中所形