本選題是拉薩林周民間故事的精選匯總。編者利用三年多的時(shí)間，深入拉薩市林周縣各鄉(xiāng)各村，通過(guò)實(shí)地采訪、錄音整理、翻閱古籍等多種方式，全面系統(tǒng)地對(duì)林周縣境內(nèi)口口相傳的民間故事進(jìn)行了搜索整理。涵蓋了豐富多彩的中國(guó)民間故事傳承。這些故事口語(yǔ)性強(qiáng)、故事性強(qiáng)，蘊(yùn)藏祖輩們勤勞勇敢的智慧，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀和道德觀，貼近生活、特色濃郁、情

本選題收集了林周縣內(nèi)相傳的民間對(duì)歌，通常這種娛樂(lè)形式在民間更為普遍，男女老幼無(wú)一例外地都樂(lè)意參加；無(wú)論在勞動(dòng)、休息或集會(huì)時(shí)，隨時(shí)隨地都能熱烈地對(duì)唱。走路的時(shí)候，前一撥和后一撥對(duì)；過(guò)節(jié)的時(shí)候，這個(gè)村與那個(gè)村對(duì)，男人們和女人們對(duì)。過(guò)去西藏郵電事業(yè)很不發(fā)達(dá)，男女之間就用對(duì)歌的方式表達(dá)各自的愛(ài)慕之情。這些歌曲涉及生產(chǎn)生活、節(jié)日

本項(xiàng)目是對(duì)壯族珍稀文獻(xiàn)《唱唐皇影印譯注》進(jìn)行搶救性整理出版�！冻�唐皇影印譯注》流傳于廣西右江一帶廣大城鄉(xiāng)地區(qū)，主要唱述唐朝前期從李淵到李旦這一歷史時(shí)期所經(jīng)歷的改唐立周、廢周復(fù)唐等波瀾起伏的歷史事件，是壯族在吸收漢族題材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性改編而形成的具有鮮明壯族特色長(zhǎng)篇敘事歌謠，是歷史上壯族與漢族交往、交流、交融的寶貴成

本書(shū)內(nèi)容包括開(kāi)天辟地、人類(lèi)起源、大洪水、古代的多神信仰、美麗的日月傳說(shuō)、人類(lèi)挑戰(zhàn)自然的傳說(shuō)、爭(zhēng)帝之戰(zhàn)、三皇五帝之謂、感天動(dòng)地的人間真情等。

《中國(guó)民間文學(xué)大系·山東民間故事卷·濰坊分卷》共分為“序言”“凡例”“正文”“附錄”“后記”五個(gè)部分。“序言”部分，對(duì)濰坊的地理文化區(qū)位、民俗文化區(qū)位等做了概述�！罢�文部分”，共收錄濰坊民間故事482篇，約72萬(wàn)字。一級(jí)分類(lèi)分為“生活故事”和“幻想故事”兩類(lèi)。濰坊是世界“風(fēng)箏都”“手工藝與民間藝術(shù)之都”民間手工藝之都”

本書(shū)境域范圍為今遵義 市范圍。主要反映紅軍長(zhǎng)征 進(jìn)入遵義境域后所發(fā)生的紅 軍與酒的故事或遵義酒在紅 軍長(zhǎng)征途中所發(fā)生的故事。 為了故事或史實(shí)的延續(xù)性和 完整性，個(gè)別內(nèi)容超出遵義 境域范圍。 本書(shū)按“軍民魚(yú)水情深”“ 黔北地域硝煙起”“紅色遵義 勝利酒”“玉液瓊漿祭英靈” 四個(gè)欄目進(jìn)行編排。

寶卷是中國(guó)本土的文化傳統(tǒng)，中古以后受佛教俗講影響，歷經(jīng)宋代談經(jīng)、說(shuō)參請(qǐng)、說(shuō)諢、講史等文類(lèi)形式，融匯了話本小說(shuō)、諸宮調(diào)、道教科儀、戲曲等積極成果的文化文本。明清以來(lái)，寶卷流行于甘肅河西、洮岷地區(qū)，青海河湟谷地，山西介休，江蘇常熟、靖江等吳方言區(qū)。寶卷先后被確定為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別被歸入『民間文學(xué)』和『曲藝』之中。根

本書(shū)收入了作者原創(chuàng)的新寓言詩(shī)100余首。作者參考?xì)W洲新寓言派，對(duì)古代神話傳說(shuō)、文學(xué)名著題材進(jìn)行再處理、再創(chuàng)造，賦予作品新的寓意，以輕松、詼諧的筆調(diào)，在寓言詩(shī)創(chuàng)作中進(jìn)行了新的探索。作品反映現(xiàn)實(shí)生活，想象力豐富，風(fēng)趣幽默，能給讀者以啟迪。

京族傳統(tǒng)民歌是京族人民以京語(yǔ)為載體，世代口耳傳唱的民間歌曲。本書(shū)共收入2400余首民歌，近100萬(wàn)字，包括禮俗歌、海歌、文化文藝歌、家庭情感歌、情歌、勞動(dòng)歌、道德教育歌、兒童歌謠、古時(shí)民歌九個(gè)部分，多于海上勞作、民間儀式、傳統(tǒng)節(jié)慶、歌圩等場(chǎng)合演唱，流行于京族聚居區(qū)。本書(shū)正文體例為四行對(duì)照：第一行為喃字原文，是民歌收集者