以王安石父子為核心的新學(xué)是經(jīng)漢學(xué)向經(jīng)宋學(xué)轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)學(xué)術(shù)流派，屬于廣義的宋學(xué)的一支。憑借政治權(quán)力，新學(xué)獲得了官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的地位，在北宋后期的朝廷和社會(huì)之上具有廣泛的影響，但長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于新學(xué)的學(xué)術(shù)特色以及王安石以外的新學(xué)學(xué)者，相關(guān)研究仍然比較缺乏。本書(shū)著重揭示新學(xué)作為一個(gè)學(xué)派的整體學(xué)術(shù)特色，重點(diǎn)討論了陸佃、鄭俠、

本書(shū)通過(guò)大量案例揭示有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、獨(dú)立、團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀男孩的性格密碼，同時(shí)結(jié)合簡(jiǎn)單、直接、易于閱讀的漫畫(huà)元素，幫助男孩從案例故事中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從漫畫(huà)中獲得快樂(lè)與自驅(qū)力，為男孩的提升與進(jìn)步提供行之有效的方法。

本書(shū)內(nèi)容包括如何成為一個(gè)誠(chéng)信的男孩、如何成為一個(gè)勤奮的男孩、如何成為一個(gè)謙虛的男孩、如何成為一個(gè)勇敢的男孩、男孩怎樣學(xué)會(huì)承擔(dān)，走向獨(dú)立等，另設(shè)“成長(zhǎng)感言”與“成長(zhǎng)課堂”兩個(gè)版塊�！俺砷L(zhǎng)課堂”能幫助男孩更好地理解故事內(nèi)容，而“成長(zhǎng)課堂”則為讀者提供指導(dǎo)方案，幫助男孩變得更強(qiáng)大。

作者從漢文、彝文等古籍以及彝、白、布依、仡佬、壯、苗、瑤、畬、土家等民族口傳形態(tài)中，廣泛搜集了竹王、九隆、盤(pán)瓠、廩君等四大族源神話文本，并深入民族地區(qū)調(diào)研了相關(guān)的供奉場(chǎng)所、祭祀程序、巫術(shù)儀式、禁忌事項(xiàng)、信仰風(fēng)俗，力求掌握神話敘事類型、演述形態(tài)、深層意蘊(yùn)、精神氛圍等，在此基礎(chǔ)上完成了書(shū)稿。書(shū)稿探討了先民創(chuàng)造與動(dòng)植物相聯(lián)的

本書(shū)將心理學(xué)核心思想涉及的52個(gè)主題分成四個(gè)主要章節(jié)：第一章發(fā)展與語(yǔ)言，著眼于我們無(wú)論是作為社會(huì)存在，還是作為個(gè)體如何學(xué)習(xí)和發(fā)展，學(xué)習(xí)思考，交流和理解控制我們行為的潛規(guī)則。第二章匯集了認(rèn)知領(lǐng)域最著名的幾位先行者，從記憶和知覺(jué)的研究，到我們欺騙自己的方式，以及情緒在其中所起的作用。第三章社會(huì)心理學(xué)，提供了一些關(guān)于我們與他

本書(shū)以社會(huì)史為研究視閾，從“學(xué)風(fēng)”、“門(mén)風(fēng)”、“世風(fēng)”三個(gè)維度對(duì)明清常州莊氏家族家風(fēng)進(jìn)行回顧和整理�！皩W(xué)風(fēng)編”全面分析清代學(xué)術(shù)的流變對(duì)莊存與公羊?qū)W說(shuō)和常州學(xué)派形成的重要影響，在清代學(xué)術(shù)的知識(shí)譜系中探討常州學(xué)派的時(shí)代價(jià)值；“門(mén)風(fēng)編”以“中國(guó)第一科舉家族”為研究中心，揭示了“耕讀傳家”對(duì)文化世族形成的重要影響，展現(xiàn)莊氏家族

本書(shū)為本科生系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒家思想的通識(shí)教材。按照孔子“天人合一，內(nèi)圣外王”的思想體系對(duì)《論語(yǔ)》條文分別按前言(孔子生平、思想及其影響)、天人之道、仁義之道、修己之道、親友之道、處世之道、為政之道、教育之道、文藝之道等章目進(jìn)行了全本重編，以便學(xué)生對(duì)孔子思想能夠進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與把握。為此，在前言中對(duì)孔子的思想體系進(jìn)行了總的概括

全書(shū)圍繞36個(gè)主題活動(dòng)展開(kāi)，從尊重職業(yè)院校學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，圍繞職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)四大內(nèi)容，在寓教于活動(dòng)中，幫助學(xué)生認(rèn)知職業(yè)，了解職業(yè)所需要具備的職業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，培養(yǎng)良好的職業(yè)能力，形成正確的職業(yè)觀、事業(yè)觀。

《馬克思主義美學(xué)研究》是一本以馬克思主義美學(xué)為中心，兼及東西方美學(xué)和美學(xué)史研究的集刊，每年出版兩期，系中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來(lái)源集刊。每一期根據(jù)本年度的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和動(dòng)態(tài)開(kāi)設(shè)相應(yīng)主題欄目，通過(guò)組稿來(lái)討論相關(guān)議題�；�本內(nèi)容含括：馬克思主義美學(xué)原理、西方馬克思主義美學(xué)、中國(guó)馬克思主義美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)基本問(wèn)題、審美人類

討論從20年代到40年代中國(guó)美學(xué)的發(fā)展。這是一個(gè)群星燦爛的時(shí)代，出現(xiàn)了像鄧以蟄、朱光潛、宗白華，以及像魯迅、郭沫若、瞿秋白、蔡儀等許多人物，這一時(shí)期的美學(xué)，有著不同的線索。美學(xué)上以報(bào)刊為中心的，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傾向，與學(xué)院式的，以理論論著為主的傾向，構(gòu)成了不同的特色。無(wú)功利美學(xué)，與馬克思主義的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的美學(xué)，也形成了鮮明的對(duì)