廖深基，福建技術(shù)師范學(xué)院校長(zhǎng)。本書由福建技術(shù)師范學(xué)院抽調(diào)專業(yè)骨干策劃創(chuàng)作。全書采用中、日文寫作，主要內(nèi)容包括黃檗文化五大主題：福清黃檗文化歷史溯源、黃檗文化在日本的盛興，黃檗文化對(duì)日本文化的影響、黃檗文化是中日交流史上的明珠、海上絲綢之路與黃檗文化。本書旨在研究中日文化交流史的基礎(chǔ)上講好福州地域特色文化的故事，向日本乃

本書是一本心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的書。一種新的理論正在神經(jīng)科學(xué)中站穩(wěn)腳跟。該理論認(rèn)為，大腦本質(zhì)上是一種假設(shè)測(cè)試機(jī)制，它試圖把從外界接收到的感官輸入的預(yù)測(cè)誤差最小化。這是一個(gè)有吸引力的理論，因?yàn)閺?qiáng)有力的理論論據(jù)支持它，但它的本質(zhì)是驚人的簡(jiǎn)單。本書從認(rèn)知科學(xué)和哲學(xué)的角度解釋和探索了這一理論。本書的關(guān)鍵論點(diǎn)是，該機(jī)制解釋了我們

本書由復(fù)旦大學(xué)歷史系鄧秉元教授主編，分古典新詮、文本考古幾個(gè)部分，古典新詮收錄了關(guān)于《老子》古本的校讀和《孟子》的講疏，基于傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)，于古今學(xué)術(shù)方法能夠取精用弘，既說理透辟，復(fù)抉發(fā)新義。文本考古所收三篇文章，強(qiáng)調(diào)從文本的細(xì)讀和篇章段落的辨析出發(fā)，審視其結(jié)構(gòu)，嘗試剝離出不同的時(shí)間層次，進(jìn)而具論其編纂過程，對(duì)《春秋事語(yǔ)

本書的主要內(nèi)容是對(duì)叔本華哲學(xué)中的充分根據(jù)律及其適用范圍進(jìn)行研究。作者大致梳理了前人對(duì)根據(jù)律學(xué)說的研究成果，以及叔本華根據(jù)律思想的理論淵源。充分根據(jù)律，簡(jiǎn)稱根據(jù)律，它有四種形態(tài)，分別對(duì)應(yīng)著人的四種認(rèn)識(shí)能力，即感性、知性、理性和自我意識(shí)，由此產(chǎn)生四個(gè)層次的表象，構(gòu)成了我們身處其中的表象世界。根據(jù)律是一切知識(shí)的基本原則，也是

本選題是“心靈塑造者”系列（8冊(cè)）之一。本書旨在讓讀者概括性地了解弗洛姆的生平經(jīng)歷及一些重要的研究工作。第一章介紹了弗洛姆的生平，讓讀者看到了弗洛姆是怎樣在動(dòng)蕩不安的歷史背景中提出其觀點(diǎn)見解的。第二章到第四章向讀者展示了弗洛姆對(duì)人類處境的分析、他對(duì)個(gè)人關(guān)系的審視和建議、他的人本主義精神分析治療取向的提出，以及他社會(huì)的探

本書稿共三編十三章，主要從僧俗互動(dòng)的視角出發(fā)，試圖還原晚明僧俗生活的生態(tài)，最大程度切近佛教史的實(shí)相。書稿最后附錄“晚明唯識(shí)學(xué)復(fù)興的歷史與價(jià)值”一篇。

《諸子學(xué)刊》是現(xiàn)在海內(nèi)外唯一一本專門的諸子學(xué)研究刊物，是海內(nèi)外諸子學(xué)研究交流互動(dòng)的重要平臺(tái)。

邏輯學(xué)教程（第六版）（新編21世紀(jì)高等職業(yè)教育精品教材·公共基礎(chǔ)課系列；“十三五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材）

這是一個(gè)女性社會(huì)角色發(fā)生巨大改革的時(shí)代�，F(xiàn)代女性，擁有比以往任何時(shí)代都多的發(fā)展自我的機(jī)會(huì)，但我們既不能復(fù)制男性，又無法沿襲母親祖母的經(jīng)驗(yàn)。該成為怎樣的女性，我們?nèi)鄙俜侗尽?很多女性依舊被限定在各種規(guī)則里——總在默默努力，焦慮自己不夠聰明、漂亮、賢惠、獨(dú)立；在很多場(chǎng)合用聽代替說，有意無意隱藏自己的想法；即便擁有足夠的能力

為什么與某些人相處會(huì)累、焦慮、壓抑、委屈、悲傷，甚至有種難以言說的不舒服？ 有這樣一類人，他們能夠巧妙地利用一些技巧，打著為了你好的旗號(hào)，潛移默化地影響你，使你按照他們的意愿行事，而這種過程常常發(fā)生得很隱匿。 與這類人相處時(shí)，我們可能會(huì)在本該拒絕的時(shí)候說了Yes，在爭(zhēng)取自己應(yīng)得利益時(shí)卻感到內(nèi)疚，在表達(dá)合理不滿時(shí)卻充滿恐