本書旨在建立完整的形象設(shè)計(jì)體系,較系統(tǒng)的闡述了個(gè)人形象設(shè)計(jì)的基本概念、基本理論知識(shí),并配以整體形象設(shè)計(jì)案例。是一本大專院校形象設(shè)計(jì)專業(yè)教材,同時(shí)也是一本提高自身審美意識(shí)的知識(shí)性讀物。 本書介紹了個(gè)人形象設(shè)計(jì)的概念、條件、步驟和技能,針對(duì)個(gè)人形體分析、個(gè)人色彩風(fēng)格診斷,借助形象設(shè)計(jì)佳的視覺語言:服飾造型、化妝設(shè)計(jì)、發(fā)型
《朱光潛:談美(繪圖珍賞版)》寫于1932年,是繼《給青年的十二封信》之后的“第十三封信”,同年11月由開明書店出版。作者說:“在寫這封信時(shí),我和平時(shí)寫信給我的弟弟妹妹一樣,面前一張紙,手里一管筆,想到什么便寫什么,什么書也不去翻看,我所說的話都是你所能了解的,但是我不敢勉強(qiáng)要你全盤接收。在這封信里我只有一個(gè)很單純的目
本書是宗白華先生所翻譯的一系列西方近代美學(xué)名著的選集。書中收入了溫克爾曼、萊辛、康德、歌德、馬爾苦賽、比學(xué)斯基、費(fèi)希特、菲·巴生格、漢斯·考赫等在近代西方美學(xué)史上有著重大成果或重要影響的思想家、作家或評(píng)論家們探討美學(xué)、思考美學(xué)的優(yōu)秀著作。本書附錄了《康德美學(xué)思想評(píng)述》和《西方美學(xué)史》兩篇文章
王振復(fù)自選集
宗白華先生(1897—1986)是中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者,被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”,他著述不多,而《美學(xué)散步》則幾乎匯集了其一生最精要的美學(xué)篇章,是先生的代表作,也是他唯一的一部美學(xué)著作。全書文辭典雅,富于詩情畫意,將中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力娓娓道來,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書
本書分為上下兩篇,講述了西方美學(xué)與中國古學(xué)的區(qū)分,論述了中西文化形態(tài)的大別。具體包括:西方造物塑型之真善美一體結(jié)構(gòu)說、數(shù)理視野中的西方本體論與先驗(yàn)論、中國古學(xué)之生命形態(tài)及其進(jìn)展方式等。
《跨文化美學(xué)初探》上篇基于跨文化美學(xué)的比較視野,強(qiáng)調(diào)溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義,重思中西美學(xué)會(huì)通的要略及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說入手,借助禮樂文化傳統(tǒng)及其歷史貫通作用,審視古代中國審美意識(shí)生成的基本特征;同時(shí)以中和為美、自然為美與空靈為美等
《馬克思主義美學(xué)研究》(第17卷第1期)主要刊登西方馬克思主義美學(xué)和中國馬克思主義美學(xué)及文論研究方面的論文,兼及人類學(xué)、文化研究等主題,注重學(xué)術(shù)研究的前沿性與問題意識(shí),努力搭建中西學(xué)術(shù)研究交流的橋梁,尤其強(qiáng)調(diào)給本土的學(xué)術(shù)研究構(gòu)建一流平臺(tái)。
《東歐新馬克思主義譯叢:美學(xué)的重建·布達(dá)佩斯學(xué)派論文集》是一本論文集,收錄了赫勒、費(fèi)赫爾、馬爾庫斯、瓦伊達(dá)、拉德洛蒂、塔馬斯等布達(dá)佩斯學(xué)派重要代表人物關(guān)于美學(xué)重建的論文及思想,為重建馬克思主義美學(xué)提供了富于創(chuàng)造性的新思考。
本書對(duì)康德美學(xué)中的自由問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究,較為完整地呈現(xiàn)出康德美學(xué)中自由的總體面貌,具有一定的創(chuàng)新意義。在研究康德的思想與啟蒙、批判內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上,本書通過對(duì)反思判斷力和先驗(yàn)想象力兩個(gè)概念的研究,探討康德美學(xué)中自由的獨(dú)特內(nèi)涵,并結(jié)合《判斷力批判》中對(duì)美的四個(gè)契機(jī)的分析、對(duì)崇高的分析以及對(duì)藝術(shù)的分析,從人的有限性的角度