蒙古人的入侵形成了對(duì)于偉大的中華帝國(guó)的沉重打擊，這個(gè)帝國(guó)在當(dāng)時(shí)是全世界富有和先進(jìn)的國(guó)家。在蒙古人入侵的前夜，中華文化的許多方面都處于它的輝煌時(shí)期，而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的毀滅。對(duì)于那些……意識(shí)到這些危險(xiǎn)的人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)不安寧的時(shí)期。然而顯而易見(jiàn)的是，直至兵臨城下之前，杭州城內(nèi)的生活仍是一如既往的

作為中國(guó)國(guó)民黨改組后出現(xiàn)的第一個(gè)與其中央分裂的派系，“西山會(huì)議派”的存在幾乎影響了20世紀(jì)20年代中后期中國(guó)國(guó)民黨發(fā)展中的每一個(gè)重大政治事件。本著作系統(tǒng)地揭示了“西山會(huì)議派”同汪精衛(wèi)集團(tuán)、蔣介石集團(tuán)從角逐、周旋進(jìn)而到合流的臺(tái)前幕后的諸多曲折，說(shuō)明了“西山會(huì)議派”的代表人物如何由先前的“革命黨精英”一步步蛻變?yōu)橹黄饚蛢础?/p>

利維坦誕生后，人的命運(yùn)便與國(guó)家糾纏難分，認(rèn)識(shí)國(guó)史即成為認(rèn)識(shí)民史的一部分。已有進(jìn)路之外，有無(wú)新可能？本書(shū)再思?xì)v史、史學(xué)、日常、事、事件、制度與人，復(fù)建其歷史內(nèi)涵。追蹤實(shí)齋精義，汲取西學(xué)靈感，融匯古今東西，探索關(guān)系視角下如何研究日常統(tǒng)治，激發(fā)史學(xué)想象力。

漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)是古代世界最為強(qiáng)大的政權(quán)，并且是所有前現(xiàn)代帝國(guó)形態(tài)中持續(xù)時(shí)間最久的。他們?cè)谌�盛時(shí)期雖然只占據(jù)地球版圖很小的一部分，但卻統(tǒng)轄著近半數(shù)的全球人口。他們幾乎在同一時(shí)間擴(kuò)張、衰敗，在某些方面，他們就像分居歐亞大陸兩端的一對(duì)雙胞胎。本書(shū)收錄八篇文章，作者包括趙鼎新、陸威儀、普鳴等，他們從比較視野研究古代中國(guó)與羅馬

對(duì)魏晉之際的諸種研究，大體是站在陳寅恪先生相關(guān)論述的延長(zhǎng)線上加以發(fā)展、修正，運(yùn)用政治集團(tuán)學(xué)說(shuō)所具有的利弊在這一時(shí)段的研究中也有充分的體現(xiàn)。自從1980年代以來(lái)，涌現(xiàn)了不少?gòu)膫�(gè)別歷史事件的考證入手，通過(guò)細(xì)節(jié)的考證復(fù)原魏晉之際政治變局的佳作，本書(shū)之作亦得益于此。《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》采取將政治史與家族史研究相結(jié)合

作為《五種遺規(guī)》之一的《在官法戒錄》共四卷，卷一為總論，輯錄史上名人對(duì)吏治的精辟論述；卷二、卷三分別為法錄上、下，列舉史上清官循吏的事跡，以供為官者效法；卷四為戒錄，記錄前朝貪官酷吏的行徑，以供為官者警戒。這也是《在官法戒錄》取名的由來(lái)�！兑�留清氣滿乾坤：<在官法戒錄>選譯》共輯錄古籍308條，在每一條之后，作者都做了

本書(shū)以“長(zhǎng)治與久安”為主題，收集了周振鶴在不同時(shí)期做撰寫(xiě)的四篇文章。雖然“長(zhǎng)治久安”是一個(gè)成語(yǔ)，但細(xì)說(shuō)起來(lái)，“長(zhǎng)治偏于上，而“久安”則偏于下，四篇文章風(fēng)格有所差異，中間兩篇是純粹的考證文章，開(kāi)頭是概述性總結(jié)性的文字，最后一篇?jiǎng)t以材料和分析為主，但均圍繞“長(zhǎng)治久安”的主題，從這個(gè)角度考察了中國(guó)歷史上的制度設(shè)計(jì)。

治國(guó)先治吏。有清一代，沿襲漢制，參用滿俗，創(chuàng)設(shè)了獨(dú)特的文官處分制度。全書(shū)夾敘夾議，辨法析理，以案說(shuō)法，展現(xiàn)了260多年清代官員獎(jiǎng)懲的生動(dòng)畫(huà)卷。 本書(shū)以清代文官處分為中心，分析處分種類，分罰俸、降級(jí)和革職三種；明確管轄機(jī)關(guān)，吏部是文官處分的管轄機(jī)關(guān)，都察院行使對(duì)吏部官員的處分，重要的案件還可以由部院大臣會(huì)議；提出法律依

道官制度是中國(guó)古代道教管理體系之一，《中國(guó)道官制度史》基于正史、道藏、佛典、文集、出土文獻(xiàn)、金石材料、田野調(diào)查等史料的系統(tǒng)梳理，全面闡述中國(guó)道官制度的沿革和內(nèi)容，總結(jié)了中國(guó)道官制度的演變特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，展現(xiàn)了中國(guó)古代道教與政治社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。

《政治體制改革的中國(guó)路徑——中國(guó)道路·政治建設(shè)卷》試圖用“合金”來(lái)概括并分析中國(guó)政治體制改革的基本特點(diǎn)，把政治體制改革視為一個(gè)在更高層次上回歸并重新塑造“合金型”政治制度的過(guò)程�！昂辖稹笔鞘�多年來(lái)筆者思考中國(guó)模式的一個(gè)角度，該書(shū)以此作為分析中國(guó)政治體制改革的中軸概念。政治體制改革是中國(guó)全面改革的組成部分，是在堅(jiān)持基本政