《語(yǔ)言小品文》，收入李宇明40多年來(lái)所撰寫的與語(yǔ)言、語(yǔ)言生活、語(yǔ)言政策相關(guān)的短文130篇，以桂子山拾萃（1985年-2000年）行走在大木倉(cāng)胡同（2000年-2012年）五道口暢想（2012年-2023年）為序編排。通過(guò)130篇小品文，不僅可以看到中國(guó)語(yǔ)言生活40來(lái)年的發(fā)展變化，而且也可以看到國(guó)家語(yǔ)言政策的發(fā)展及一些重

李漁曲文鑒賞辭典(中國(guó)文學(xué)名家名作鑒賞精華)

本書是對(duì)上海辭書出版社2015年出版的《詩(shī)歌創(chuàng)作手冊(cè)》第二編《通用規(guī)范漢字詩(shī)聲韻》的增訂，根據(jù)多音字的特點(diǎn)，作者把韻書字庫(kù)容量增至9191個(gè)字次，拓寬了此韻書在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)用于押韻、定調(diào)和選字的范圍�！锻ㄓ靡�(guī)范漢字詩(shī)聲韻》是我國(guó)第一部以《通用規(guī)范漢字表》為字庫(kù)創(chuàng)編的漢字新韻書，也是迄今為止唯一一部以《通用規(guī)范漢字表》為字

辛棄疾是南宋文學(xué)和豪放詞的著名代表人物之一，在中國(guó)詞史、文學(xué)史上聲名煊赫。本書收錄了其最有代表性的名篇和諸多專家的精彩鑒賞文。所收名篇囊括其最有代表性的詞作，較全面地反映了辛棄疾在中國(guó)詞史和文學(xué)史上所取得的卓越成就，而鑒賞文則出自錢仲聯(lián)、葉嘉瑩、周汝昌等當(dāng)代名家之手，深入淺出，流暢生動(dòng)。既能深入剖析辛棄疾名作之佳處，又

司馬相如是西漢著名文學(xué)家、賦體創(chuàng)作的代表人物，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。本書以明末婁東張氏所刊《漢魏六朝一百三家集?司馬文園集》為底本，校以《司馬長(zhǎng)卿集》《史記》《漢書》《楚辭后語(yǔ)》《古文苑》《藝文類聚》《玉臺(tái)新詠》等文獻(xiàn)，收錄賦6篇、書2篇、檄1篇、難1篇、符命1篇、自敘傳1篇、琴歌2首，逐一作題解、�？�、注釋；書

我國(guó)古代最偉大的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，早在以抄本形式流傳的時(shí)候，就已經(jīng)附有評(píng)語(yǔ)，這就是由脂硯齋、畸笏叟等人所加的現(xiàn)在統(tǒng)稱為脂評(píng)的批語(yǔ)。因?yàn)檫@些作評(píng)者是曹雪芹的親友，了解作者寫作《紅樓夢(mèng)》的情況，所以批語(yǔ)中揭示了不少有關(guān)《紅樓夢(mèng)》寫作背景、與曹家家世的關(guān)系、80回后的情節(jié)等等內(nèi)容，這些批語(yǔ)對(duì)讀者加深理解小說(shuō)內(nèi)容是有非常重要

司馬相如是西漢著名文學(xué)家、賦體創(chuàng)作的代表人物，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。本書以明末婁東張氏所刊《漢魏六朝一百三家集?司馬文園集》為底本，校以《司馬長(zhǎng)卿集》《史記》《漢書》《楚辭后語(yǔ)》《古文苑》《藝文類聚》《玉臺(tái)新詠》等文獻(xiàn)，收錄賦6篇、書2篇、檄1篇、難1篇、符命1篇、自敘傳1篇、琴歌2首，逐一作題解、�？�、注釋；書

本書為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉醒龍研究系列之一。以《黃岡秘卷》為主要研究對(duì)象，收錄各類研究文章�！饵S岡秘卷》講述作為漢晉時(shí)期被貶到鄂東窮山惡水的巴人后裔，歷史上的“五水蠻”留給這塊土地的人們別樣的血脈。小說(shuō)不滿足于一般性地描述盡人皆知的“地方性知識(shí)”，如東坡赤壁、黃麻暴動(dòng)等等，而是將其筆觸深入到歷史和人性深處，通

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)出版了眾多有關(guān)二戰(zhàn)期間日軍在華“慰安婦”的書籍，或?yàn)閳?bào)刊報(bào)道的匯集，或?yàn)闅v史檔案的挖掘整理，或?yàn)榻≡谛掖嬲叩牟稍L口述，或?yàn)槲膶W(xué)和影視創(chuàng)作，唯獨(dú)缺少對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期相關(guān)文學(xué)作品應(yīng)有的關(guān)注。本書收入1938—1945年間中文報(bào)紙、雜志、書籍中以侵華日軍中的“慰安婦”為題材或主要內(nèi)容的各體文學(xué)作品。其中，

本書運(yùn)用語(yǔ)言哲學(xué)的語(yǔ)法分析和概念分析方法對(duì)魏晉南北朝文論中十個(gè)（對(duì)）文學(xué)理論范疇進(jìn)行分析和澄清，這些范疇分為五組。第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇。本書對(duì)“道不可說(shuō)”這一命題進(jìn)行了語(yǔ)法批判，認(rèn)為它是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)意義的形而上學(xué)命題。關(guān)于創(chuàng)作中緣情與言志，發(fā)現(xiàn)緣情的事實(shí)大量出現(xiàn)在創(chuàng)作之中，但以政治教化為中心的言志