主要旅游客源國(guó)概況

主要旅游客源國(guó)概況

《南海地名人文錄》從物理、語言、文化、心理等多角度切人，以挖掘南海地名，特別是老地名所包含的歷史、人文、情感內(nèi)涵為核心，以地名保護(hù)、宣介為目標(biāo)，概括了南海地名的區(qū)域特征，闡述了南海老地名的人文底蘊(yùn)，勾勒了南海特色地名的發(fā)展軌跡。既突出了南海厚重的歷史文化積淀，又展現(xiàn)了南海作為嶺南水鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)土人情；既保存了南海豐富而古

《吳地梵音(蘇州三寺)》由顧鵬程著，以散文式抒寫蘇州古城及寺院開篇，分三個(gè)篇章介紹蘇州最著名的三所寺廟，即靈巖寺、西園寺、寒山寺。均從寺院概述、歷史沿革、建筑格局和佛僧逸事等方面進(jìn)行詳細(xì)介紹。另外還介紹了與蘇州三寺有關(guān)的佛教人物、社會(huì)活動(dòng)等。

作者（葉永烈）曾7次前往臺(tái)灣。由于作者的長(zhǎng)子一家在臺(tái)北，而且長(zhǎng)媳是臺(tái)灣人，所以作者在臺(tái)灣不僅有“根據(jù)地”，而且每次可以住3個(gè)月，有充裕的時(shí)間“自由行”。《行走臺(tái)北》重點(diǎn)展現(xiàn)臺(tái)灣地區(qū)政治、文化中心——臺(tái)北的文化與人文地景，品味臺(tái)北的歷史和文化。作為本書的姐妹篇30萬字的《叩開臺(tái)灣名人之門》則是作者對(duì)于臺(tái)灣政壇名人、文化名

作者葉永烈曾7次前往臺(tái)灣。由于作者的長(zhǎng)子一家在臺(tái)北，而且長(zhǎng)媳是臺(tái)灣人，所以作者在臺(tái)灣不僅有“根據(jù)地”，而且每次可以住3個(gè)月，有充裕的時(shí)間“自由行”。這樣不僅深入臺(tái)灣本島各地，而且還前往澎湖、金門、馬祖、綠島等離島。作者以紀(jì)實(shí)文學(xué)作家充滿細(xì)節(jié)和花絮的筆調(diào)，形象地勾畫他所見到的臺(tái)灣，并從歷史與文化的角度進(jìn)行解讀，以厚重篇幅

晚清魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”之說漸得人心以來，國(guó)人往往視西方人的科學(xué)技術(shù)為“夷之長(zhǎng)技”而加以學(xué)習(xí)。一百多年過去了，有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)而忽視其科學(xué)技術(shù)得以產(chǎn)生的文化土壤，只能得其皮毛。實(shí)乃舍本求末之舉。當(dāng)今，無論是為了與不同制度的西方國(guó)家和平、和諧相處，還是為了建設(shè)富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家而提高民族競(jìng)爭(zhēng)力，在我們

法國(guó)本是一個(gè)專有名詞。卻發(fā)展成類似于—個(gè)符號(hào)。符號(hào)自身所構(gòu)成的表征系統(tǒng)內(nèi)在地影響了人們的認(rèn)知秩序，組織著我們的認(rèn)知視野。法國(guó)的指代意義滑向浪漫、埃菲爾鐵塔、盧浮宮、香水、路易·威登……法國(guó)成為一種虛構(gòu)的概念，代表著一種生活方式，是對(duì)鄙陋現(xiàn)實(shí)的逃離——愛情劇或偶像劇中的主人公欲斬?cái)嗲榻z，抽身離去時(shí)，選擇遠(yuǎn)行的目的地往往是

加拿大在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面呈現(xiàn)給世界的硬實(shí)力并不出類拔萃，但其多元文化、國(guó)民心態(tài)、精神特質(zhì)等方面的軟實(shí)力卻無與倫比。楓葉鑄就的大國(guó)精神和獨(dú)具魅力的福利制度使加拿大享譽(yù)全球，遼闊的地理疆域和豐富的自然資源使加拿大成為移民大國(guó)；而馬賽克文化的平面性、垂直性、開放性和矛盾性又從概念和發(fā)展上動(dòng)態(tài)地詮釋了加拿大文化與加拿大自然環(huán)境

對(duì)中國(guó)讀者而言，德國(guó)并非一個(gè)神秘、陌生、充滿未知的國(guó)度。馬克思、恩格斯、貝多芬、愛因斯坦、尼采、康德、黑格爾等享譽(yù)世界的名字對(duì)中國(guó)人有著無窮的吸引力。而這些名字像一張張名片，使德國(guó)這個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度在中國(guó)人心中扎下了根。德意志民族不簡(jiǎn)單：作為兩次世界大戰(zhàn)的失敗者，卻能兩次迅速地再度崛起，尤其在20世紀(jì)90年代初，德國(guó)在分裂