歷世噶瑪巴活佛傳（藏文）

一陣疾風吹過，那是蒙古高原上慣有的長風浩蕩，靜默著的風鈴搖動起來，發(fā)出一陣悠長的鈴聲，鳥兒也歡快地起舞盤旋，為這些古老肅穆的召廟，帶來了些許躍動的氣息藏傳佛教在草原上是怎樣發(fā)展起來的？草原上的召廟是什么時候開始興建的？草原上都有哪些獨具特色的召廟？召廟的建筑風格都是怎樣的？《漫話草原上的佛教傳播與召廟建筑》，在喇嘛僧眾

本書內(nèi)容包括：緒論，本生經(jīng)概說，本生經(jīng)最初的興起，小乘(部派)經(jīng)律二藏中的本生談，菩薩思想的起源、發(fā)達與本生談的關系，本生經(jīng)中的特殊思想，大乘佛教興起與本生經(jīng)，現(xiàn)存本生經(jīng)的集成、本生經(jīng)在文學中的地位，結(jié)論。

世遺雕版是由蘇州弘化社慈善基金會組織編寫的，采用人工雕版，對龍藏地藏經(jīng)進行原樣復制，旨在傳承和保護世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)雕版印刷工藝，進行珍品復原再造工作，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！兜夭仄兴_本願經(jīng)》二卷，《龍藏》千字文編號[斯九]、[斯十]。

本書對中唐詩僧和僧詩進行了系統(tǒng)研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨特的文學品格對唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點研究了寒山、拾得身世及唐

本書再現(xiàn)了李叔同傳奇的一生，展現(xiàn)其不論是在春光中明媚，還是與青燈古佛為伍，都一心鉆研學問、淬煉藝術的學者大家風范，并對其人生哲學進行分析歸納，留待后人感悟?qū)W習。

本書主要為《從容庵錄》的標點與校勘。以較好的《禪宗全書》本作為底本，以《大正藏》本及哈佛燕京本作為校本，進行了規(guī)范化的�？�、標點。共分上、中、下三卷，評唱百則公案。附錄部分為點校作者數(shù)年中整理《從容庵錄》的研究成果，包括《萬松行秀年譜》《萬松行秀傳記資料匯編》《萬松行秀弟子考》《萬松行秀弟子塔銘資料匯編》，是近年來萬松

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號稱“番禺三方”；他是著名詩僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生

本書分為七章，包含四十卷《大般涅槃經(jīng)》中的主要義理，其內(nèi)容都是與涅槃有關的，如對于一切菩薩問難的解答，對于大乘佛教基本理論概念的闡述，宣說《大般涅槃經(jīng)》的名義及所具的功德等。