本書聚焦于馬克思的經(jīng)典篇章,使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。彼得·奧斯本(PeterOsborne)強(qiáng)調(diào)了馬克思著作中的浪漫主義傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義遺產(chǎn),他把馬克思的思想作為一種發(fā)展中的研究,具體地說(shuō),是對(duì)人類作為實(shí)踐的歷史人的意義的考察。奧斯本引用了大量馬克思著作中的段落,并展示了它們之間的聯(lián)系,駁斥了馬克思作為一個(gè)

本書是馬克思總結(jié)法國(guó)1848年革命經(jīng)驗(yàn)和評(píng)述1851年12月2日路易·波拿巴政變的重要著作。在這部著作中,馬克思運(yùn)用唯物史觀闡述了當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)狀況,評(píng)述了路易·波拿巴政變的原因、過(guò)程和結(jié)局,并通過(guò)對(duì)歷史事件的生動(dòng)描述和精辟分析,揭示了歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,闡述了評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物的科學(xué)方法。

本書是為適應(yīng)馬克思主義理論教育的新需要而編寫的。具體篇目以馬克思、恩格斯、列寧著作本書是為適應(yīng)馬克思主義理論教育的新需要而編寫的。具體篇目以馬克思、恩格斯、列寧著作為主,并精選了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的若干重要著作。在篇目選擇上,努力體現(xiàn)馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)和馬克思主義中國(guó)化的最新成果;在內(nèi)容結(jié)

高�！案耪摗闭n高質(zhì)量教學(xué)團(tuán)隊(duì)是指以展現(xiàn)21世紀(jì)馬克思主義真理力量為中心任務(wù)，以德才兼?zhèn)�、教學(xué)能力突出、學(xué)術(shù)造詣深的教授為帶頭人，以學(xué)緣結(jié)構(gòu)各異、年齡不同、知識(shí)和能力互補(bǔ)的教師組成的教學(xué)群體。該團(tuán)隊(duì)具有立德修業(yè)、鑄魂育人、理論研究和理論宣講四大功能。教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基本要求主要包括五個(gè)方面，即明確的建設(shè)目標(biāo)、合理的建設(shè)定位

一、《世界知識(shí)年鑒》（20212022）主要介紹2021年的世界政治經(jīng)濟(jì)大事和各國(guó)（地區(qū)）基本情況，所收材料一般截至2021年底，光盤中部分資料收至2021年底。二、本年鑒在保持原有篇幅和體例基本不變的前提下，力求增加反映當(dāng)年變化的新材料，壓縮歷年不變的內(nèi)容，便于使用者在仍能查到基本情況的條件下掌握更多動(dòng)態(tài)資料。同時(shí)，

馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義在新聞傳播領(lǐng)域的觀念與學(xué)說(shuō)的理論體系。本書作為馬克思主義新聞?dòng)^核心概念叢書之一，從“輿論”這一馬克思主義新聞?dòng)^核心理論概念入手，系統(tǒng)梳理馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾�論述，從核心理論概念闡釋馬克思主義新聞?dòng)^的基本內(nèi)涵、主要觀點(diǎn)，揭示新聞傳播活動(dòng)與輿論的密切聯(lián)系，輿論形成的客觀規(guī)律，以

本書共14章，內(nèi)容包括：毛澤東思想及其歷史地位、新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論等。

本書共六章，內(nèi)容包括：緒論、正義及其相關(guān)概念辨析、馬克思正義觀的時(shí)代背景及理論淵源、馬克思正義觀的主要內(nèi)容及其基本特點(diǎn)、馬克思正義觀的繼承與發(fā)展、馬克思正義觀的當(dāng)代意義。

本書分為上下兩編。上編，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》產(chǎn)生的語(yǔ)境，其間闡述了延安時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)與知識(shí)分子政策、延安知識(shí)分子的生活方式與精神形態(tài)、蘇共文藝政策與左翼文學(xué)傳統(tǒng)、延安文藝座談會(huì)召開(kāi)原因及過(guò)程；下編，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的理論價(jià)值，其間闡述了《講話》的文本價(jià)值、《講話》的理論品格、《講話》的文本接受。

本書闡明了馬克思主義宗教觀的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，總結(jié)了黨處理宗教問(wèn)題的基本方針和政策，講清了新疆歷來(lái)是多種宗教并存地區(qū)的客觀史實(shí)，澄清了宗教極端思想不是宗教，明確了新時(shí)代宗教工作的努力方向。