《盤(pán)龍》故事講述的是沒(méi)落的“龍血戰(zhàn)士”家族的繼任人林雷無(wú)意中獲得了一枚“盤(pán)龍”戒指，為了復(fù)興家族，他立志要成為大陸的*強(qiáng)者，但他千辛萬(wàn)苦成為“龍血戰(zhàn)士”后，卻發(fā)現(xiàn)了家族背后的故事并非表面那么簡(jiǎn)單，于是踏上了尋找真相之路……在《盤(pán)龍》第15冊(cè)中，林雷在前往奧布萊恩的途中遇到一對(duì)姐弟詹尼和基恩，答應(yīng)護(hù)送他們到赤爾郡城，沒(méi)料

《應(yīng)詩(shī)流畫(huà)傳》內(nèi)容以精彩紛呈的小傳為主打，追蹤他們各自代表作誕生的藝術(shù)過(guò)程、人生軌跡，還精選每位畫(huà)家的多幅代表性作品，以及他們的藝術(shù)創(chuàng)作草圖，另有畫(huà)家的創(chuàng)作筆記、藝術(shù)評(píng)論、生活留影和他們藝術(shù)人生的大事年表，讓藝術(shù)愛(ài)好者、收藏者全方位走進(jìn)畫(huà)家們的藝術(shù)世界。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)給予豐子愷漫畫(huà)提供了許多的畫(huà)材和主題，作者將自己的赤子之心融于筆端，將戰(zhàn)爭(zhēng)中的真情實(shí)感生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，描繪他在逃難期間所遇到的真人真事。豐子愷將戰(zhàn)爭(zhēng)中的人間慘象描繪出來(lái)，表達(dá)他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜好和平的思想感情。

中國(guó)的文人雅士、書(shū)畫(huà)名家，一向重視文房用具，題詠或書(shū)信均講究用箋。中國(guó)古代箋紙亦有花箋、彩箋、錦箋等美名，為印有詩(shī)畫(huà)、琳瑯雅致的信紙，是一種詩(shī)箋圖，也可視作一種國(guó)畫(huà)小品，既有信紙的實(shí)用價(jià)值，又可供藝術(shù)欣賞。通常紙質(zhì)勻薄、細(xì)膩、柔滑，并印有淡雅而精美的圖案花紋，尤以名家繪稿者更具觀賞價(jià)值。箋紙起源于南北朝時(shí)期，至唐代開(kāi)始

中國(guó)的文人雅士、書(shū)畫(huà)名家，一向重視文房用具，題詠或書(shū)信均講究用箋。中國(guó)古代箋紙亦有花箋、彩箋、錦箋等美名，為印有詩(shī)畫(huà)、琳瑯雅致的信紙，是一種詩(shī)箋圖，也可視作一種國(guó)畫(huà)小品，既有信紙的實(shí)用價(jià)值，又可供藝術(shù)欣賞。通常紙質(zhì)勻薄、細(xì)膩、柔滑，并印有淡雅而精美的圖案花紋，尤以名家繪稿者更具觀賞價(jià)值。箋紙起源于南北朝時(shí)期，至唐代開(kāi)始

主要作品《榴紅正秋時(shí)》、《塞外春曲》、《火焰山下是故鄉(xiāng)》、《云中高塔》、《蒼茫云海間》、《遙望昆侖》等，入選第八屆、第十屆、第十一屆全國(guó)美展，中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，中國(guó)畫(huà)家彩繪聯(lián)合國(guó)作品展，2008.奧林匹克美術(shù)作品大展，第四屆東亞美術(shù)作品交流展2012倫敦奧林匹克美術(shù)作品大展等多項(xiàng)全國(guó)性美術(shù)大展。在日本東京名家作品展

鄒莉是當(dāng)代的女畫(huà)家，以工筆人物畫(huà)為主攻，表現(xiàn)題材多位后宮嬪妃和深宅大院的古代仕女為主，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩委婉，人物造型俏麗俊美�！多u莉古代女性作品》入選了畫(huà)家近年創(chuàng)作的古風(fēng)古韻作品近百幅，附有作者照片、簡(jiǎn)介及專(zhuān)家評(píng)介文章。

《古棕/中國(guó)當(dāng)代名家油畫(huà)集》作者是北師大教授，曾留學(xué)俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院6年，他的作品以人物、靜物和風(fēng)景寫(xiě)生為主。既有蘇俄繪畫(huà)技巧的嚴(yán)謹(jǐn)，又有中國(guó)畫(huà)的意向元素，形成獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)特色，《古棕/中國(guó)當(dāng)代名家油畫(huà)集》入選了畫(huà)家歸國(guó)后的作品140幅左右，附有作者簡(jiǎn)介、照片及美術(shù)評(píng)論家的推介文章，較全面的展示了畫(huà)家的藝術(shù)面貌和藝

本畫(huà)集選編的是月照上人近期創(chuàng)作的100多幅羅漢畫(huà)作品，是他在創(chuàng)作《五百大阿羅漢圖》長(zhǎng)卷巨制之后的又一阿羅漢畫(huà)的杰作。《五百大阿羅漢圖》是以長(zhǎng)卷的形制、白描的手法，精心描繪了五百羅漢由三山五岳、五湖四海聚集于西天圣地，聽(tīng)候釋迦牟尼佛祖說(shuō)法論道之情境，而《羅漢百圖》則是以系列組畫(huà)的形式、工筆淡彩的畫(huà)法，分別為一個(gè)或三兩個(gè)羅

劉繼紅是當(dāng)代的花鳥(niǎo)畫(huà)家，以大寫(xiě)意花鳥(niǎo)為主，畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛大氣，筆精墨妙，采眾家之長(zhǎng)而別具家法，在當(dāng)代畫(huà)壇具有較大的影響力。本書(shū)精選了畫(huà)家大寫(xiě)意花鳥(niǎo)100幅左右，附有轉(zhuǎn)件評(píng)介文章及作者照片和簡(jiǎn)介，全面的展示了畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)貌。