《膽巴碑技法與臨創(chuàng)》，以趙孟頫《膽巴碑》為臨習(xí)范本。《膽；巴碑》字體骨架勁挺，風(fēng)姿流動，變化豐富，方圓并用，撇捺展放，：結(jié)體寬綽秀美，筆順靈活，點(diǎn)畫之間彼此呼應(yīng)十分緊密，婀娜中含剛勁，流暢中顯沉穩(wěn)。歷來被選為學(xué)習(xí)“趙體”‘的絕佳范本。 本帖將所有的范字還原成墨跡，使其更接近書法大師的真跡，同時適度放大和在筆畫中用
為使廣大中小學(xué)生和書法愛好者能盡快掌握和提高書寫技法。本叢書的范字選自大書法家歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，顏真卿的《多寶塔碑》、《勤禮碑》，柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，趙孟頫的《膽巴碑》、《妙嚴(yán)寺記》，王羲之的《蘭亭序》、《圣教序》，米芾的《蜀素帖》，以及漢隸《史晨碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》。這些經(jīng)典的作品最能
技法與臨創(chuàng)：漢隸《曹全碑》精要精練
本次展覽書法、篆刻參展作品總共151件，大陸方參展作品101件，其中書法作品60件，篆刻作品41件；臺灣方參展作品50件，其中書法作品30件，篆刻作品20件。中國是世界四大文明古國之一，擁有數(shù)千年文化傳承，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵深厚。而儒家思想作為對中國傳統(tǒng)社會影響*為深遠(yuǎn)的一種文化形態(tài)，其璀璨的光芒照射著古人，也
《此經(jīng)本出于西明寺。柳自謂備有鐘、王、歐、虞、陸（柬之）之體。今才其書，誠為絕藝萬可貴也�！纷缘弥橐缬谘员�。
《書學(xué)麈談》主要內(nèi)容包括：隸變——張公者對話鮑賢倫、學(xué)院派與書法學(xué)科建設(shè)——張公者對話陳振濂、書法史研究的若干問題——張公者對話叢文俊、關(guān)于文化書法與當(dāng)前書法若干問題的討論——張公者對話王岳川等。
《蜀素帖》也稱《擬古詩帖》。米芾書。書寫在產(chǎn)自四川織有烏絲欄的絹素上，故名�？钍饡谠v三年（1088）�！镀缴鷫延^》載：卷高八寸，橫八尺余，共七十一行，計五百五十六字。用筆的快慢、輕重、起收及轉(zhuǎn)折，不拘一法，收放自如。結(jié)體偏縱長傾側(cè)，表現(xiàn)靈動，落筆處絕無垂珠滴露。相同字都有不同的寫法，極盡變化之能事。書風(fēng)完全顯露出米
《爭座位貼》也稱《與郭仆射書》。顏真卿書。廣德二年（764）書，六十四行，旁添小字四行，據(jù)傳原共七紙。雖是頹筆手稿，而實(shí)為顏氏行草書中之佼佼者，北宋蘇軾稱：“此公他書尤為奇特，信手自書，動有姿態(tài)，乃知瓦注賢于黃金，公尤未免也�！痹E宋時藏于安師文處，安氏曾據(jù)以摹刻上石，蘇軾見而稱之，親拓數(shù)十本攜歸。真跡久佚，傳世翻刻本
《西苑詩》文徵明56歲在京任翰林院待詔時所作，均為七律，共十首，描述宮城西以太液池為中心的御苑景色。此卷書于嘉靖甲寅（1554）六月十日，距成詩時隔三十年，是年文徵明已85歲。此卷行草書用筆蒼勁婉暢，風(fēng)姿端整秀雅，是文徵明晚年杰作之一。卷后有清王澍提拔，并有藏印多方�，F(xiàn)藏故宮博物院。
《懷仁集王羲之書圣教序》此碑內(nèi)容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經(jīng)而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝表及心經(jīng)，通稱《三藏圣教序碑》。京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡成文，后鐫刻成碑。《金石萃編》載：碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，文共三十行。王氏書跡大都賴此以傳，故為歷代書家所重。傳世宋拓有墨皇本，現(xiàn)藏于天
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