本書選取了二十本近一百年來(lái)中國(guó)經(jīng)典美學(xué)名著，同時(shí)邀請(qǐng)當(dāng)代美學(xué)界二十位著名美學(xué)家對(duì)這些名著進(jìn)行一個(gè)學(xué)術(shù)導(dǎo)讀與評(píng)析，全面介紹這些名著的內(nèi)容，評(píng)析名著的美學(xué)思想，通過(guò)這些名著，梳理近百年來(lái)中國(guó)美學(xué)發(fā)展中的重要事件、重要流派、重要美學(xué)家，以這種“名家解讀名著”的方式，呈現(xiàn)一本有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值的美學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)點(diǎn)文集。

本書用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)城市美學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵和外延進(jìn)行了闡述和剖析，從宏觀、中觀和微觀三個(gè)角度探討了城市美學(xué)在城市規(guī)劃、色彩、城市形態(tài)、建筑、城市設(shè)施等方面的美學(xué)實(shí)踐，全方位地介紹了城市美學(xué)在不同層面上的應(yīng)用方法。通過(guò)對(duì)歷史文化街區(qū)、老舊產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市門戶等場(chǎng)所美學(xué)提升案例的分析解讀，總結(jié)出了城市美學(xué)理論指導(dǎo)城市建設(shè)和更

美學(xué)與文論之間存在著密切的互動(dòng)關(guān)系。任何文學(xué)思潮的產(chǎn)生，文學(xué)理論的流行，文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)的形成，均受到特定的美學(xué)的原理及觀念之支配，與美學(xué)的發(fā)展演變息息相關(guān)。中國(guó)古代文論的諸多范疇與命題既具有文學(xué)屬性，亦具有美學(xué)屬性，而中國(guó)古代美學(xué)的諸多概念與原理也往往潛移默化到文論之中，衍化為文學(xué)理論。如此一來(lái)，美學(xué)與文論即呈現(xiàn)出貫通性

本書共分三部分：語(yǔ)言之美、舞蹈之韻、工藝之道。主要內(nèi)容包括：論土家族民歌中的生態(tài)意識(shí)；長(zhǎng)陽(yáng)南曲“雅趣之美”探源及其在當(dāng)代的心靈重塑意義；利川燈歌中的生活美學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義；鄂西南土家族樂(lè)舞文化田野考察報(bào)告——以利川燈歌和“肉連響”為例等。

《中國(guó)美學(xué)》（第14輯）設(shè)置了兩個(gè)專題欄目，分別是由劉成紀(jì)教授主持的“中國(guó)美學(xué)史研究：新面向與新可能”和由袁鼎生教授主持的“中國(guó)生態(tài)美學(xué)研究”。前一個(gè)專題刊發(fā)了四篇文章，內(nèi)容涉及從戰(zhàn)國(guó)至唐宋等不同的歷史階段，其中既有對(duì)麗、巨麗、悲麗等具體美學(xué)觀念的研究，又有對(duì)“拜舞”這一獨(dú)特的漢唐古典舞美學(xué)形式的探討；既關(guān)注北宋繪畫品

本書對(duì)別現(xiàn)代主義哲學(xué)和審美學(xué)的范疇與命題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。在對(duì)“美學(xué)”進(jìn)行正名的同時(shí)，展示了別現(xiàn)代主義審美學(xué)的學(xué)科屬性、哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論原則，以及對(duì)審美的性質(zhì)和特點(diǎn)、審美的生成、當(dāng)代審美形態(tài)和別現(xiàn)代主義藝術(shù)等的全新認(rèn)識(shí)。尤其是自調(diào)節(jié)審美、內(nèi)審美、跨越式停頓、命本體、生命股權(quán)美感論等，更體現(xiàn)出原創(chuàng)性特點(diǎn)。別現(xiàn)代作為標(biāo)識(shí)性概

本書為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學(xué)原理的世界性比較，從經(jīng)典美學(xué)著作切入，呈現(xiàn)世界美學(xué)全景。所選12篇文章分別介紹斯拉夫民族美學(xué)原理結(jié)構(gòu)與演進(jìn)、美學(xué)著作選要，柏拉圖思想中關(guān)于“美”的論述，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、意大利美學(xué)原理的類型與結(jié)構(gòu)；基于對(duì)原理著作選要的分析，歸納各國(guó)、各文化圈美學(xué)思想的特點(diǎn)，并對(duì)這些特點(diǎn)進(jìn)行

作家陳章漢談?wù)撁缹W(xué)的數(shù)十篇文章，包括《高山仰止》《海的胸懷》《動(dòng)中見美》等優(yōu)秀文章。。這些文章不是深?yuàn)W的美學(xué)論文，有別于體系儼然、思辨性極強(qiáng)的文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)作品，也不是形而上的高談闊論。其自成格局，通過(guò)輕松、優(yōu)美的文字，引導(dǎo)讀者去感受自然美，領(lǐng)略景觀美，窺探心靈美，鍛煉行為美，熟諳藝術(shù)美。作者正如一位知識(shí)豐富、語(yǔ)言生動(dòng)、

藝術(shù)美學(xué)的傳統(tǒng)綿延與中西鏡鑒

本書生動(dòng)記錄了曾繁仁先生治學(xué)與從教的許多重要時(shí)刻，其個(gè)人學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，是山東大學(xué)文藝美學(xué)乃至中國(guó)文藝美學(xué)發(fā)展的縮影；其個(gè)人學(xué)術(shù)的開拓轉(zhuǎn)向，與改革開放以來(lái)中國(guó)美學(xué)、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)科發(fā)展需要深度契合。本書真實(shí)展現(xiàn)了曾繁仁先生“從國(guó)家需要出發(fā)，做學(xué)問(wèn)”的學(xué)者風(fēng)范，一生致力于追求真諦、創(chuàng)立新義的學(xué)術(shù)勇氣。