《中等職業(yè)教育規(guī)劃教材：詩詞鑒賞》針對職教學生，精選100首詩詞，包括中國古代古體詩詞、現(xiàn)當代詩歌和10首經(jīng)典英語詩歌。大致按照詩詞的時間及作者。包括原詩、作者背景介紹、重點難點詞語注音解釋、內(nèi)容賞析及插圖幾大部分。幫助學生從最初的字面理解，到了解寫作背景，吃透作品的思想內(nèi)涵，再到躍出作品本身，結(jié)合同時代或者同類型的詩

“玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚”的情景雖從過去持續(xù)到了今天，但清醒后卻是更大的醒悟：時光的流走也帶走了生命，“當時共我賞花人，點檢如今無一半”，人生的速朽是不容置辯的事實。 聽雨是人生開心事，晚唐韋莊寫《菩薩蠻》詞：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠�！本故呛蔚鹊臑t灑，何等的讓

“相看兩不厭”，多么動人思緒的情景，多么令人向往的境界。你看我不厭，我看你不厭。彼此看去看來，淡淡的，卻又不是白開水；濃濃的，但也不是化不開……此情此境，此地此人，真是可遇而不可求。 “鬢聳巫山一段云”，多么美麗，多么動人。想來那平時精心梳妝的功夫，一定會花掉不少。 沒有悲、歡、相思，不愿

現(xiàn)代漢語詩學的價值建構(gòu)，尤其是現(xiàn)代性建構(gòu)，與宗教究竟是何關(guān)系？現(xiàn)代漢語文學和詩學的發(fā)展無疑受到各種宗教的影響，在一本小書里不可能面面俱到，從個人的學養(yǎng)、時間、精力、志趣來看，也不可能去全面考察。何況在這些宗教影響中也有大小深淺之分。因而，本書只研究現(xiàn)代漢語詩學與基督教的關(guān)系。唐小林專著的《看不見的簽名(現(xiàn)代漢語詩學與基

楚辭論稿

“屈原是楚國的大貴族，是代代相傳幾百年的世家大族的一員�！峨x騷》在“歷吉日乎吾將行”之下，說到：“屯余車其千乘兮，齊玉軟而兼施。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇�！背�去文學夸張的成分（也可能別有寓意），屈原出行時的隨從車輛，總不會少于百乘。若是按照周代人的算法，千乘之國就有百乘之家。那么像楚國這樣不下于萬乘的大國，有千乘之

自上個世紀八十年代以來，嚴肅的、真正學術(shù)意義的賦學研究在國內(nèi)漸次興起，至今無論在人員、還是研究成果方面，都已經(jīng)頗具規(guī)模。但盡管如此，賦體文學研究仍然是一門年輕的學問。正因為它是年輕的，所以在這塊學術(shù)土地上至今依然可以說是到處有未開墾的處女地，學者踏入這塊年輕的大陸，會感到有很多的話可說。不僅如此，正因為賦文學的研究至

我們通常把那些寫鄉(xiāng)村題材的詩歌叫做鄉(xiāng)土詩，帶有現(xiàn)代感充滿現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)土詩，我們又把它叫做現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩�，F(xiàn)代鄉(xiāng)土詩應(yīng)該有它的現(xiàn)代性，詩人要站在現(xiàn)代的立場上，用現(xiàn)代的眼光，透視現(xiàn)代生活，反映現(xiàn)代的鄉(xiāng)村，用現(xiàn)代的富有動感的語言傳達詩歌意象。詩人要像農(nóng)民掘地一樣，去挖擁自己的內(nèi)心，讓創(chuàng)作的詩歌盡量語言簡約，盡量溫和綿軟而底蘊扎實

本書內(nèi)容包括網(wǎng)絡(luò)文學綜述、網(wǎng)絡(luò)文學價值的生態(tài)背景、網(wǎng)絡(luò)文學的形態(tài)特征、網(wǎng)絡(luò)文學的價值體現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)文學價值的哲學追問等幾部分。主旨是研究網(wǎng)絡(luò)文學的價值，從數(shù)字傳媒的技術(shù)層面、網(wǎng)絡(luò)文學的視屏界面等因素出發(fā)，對其文學特征進行準確界定和細致分析。

張毅編著的《唐宋詩詞審美》共分十四章分別是：初唐詩歌的南腔北調(diào)、盛唐詩的神來、氣來和情來之美、“詩仙”與“詩圣”的絕代風華、氣骨頓衰的大歷詩壇、詩到中唐體變新奇、晚唐詩的唯美傾向、由絢爛歸于平淡的宋調(diào)、宋詩的瘦硬和老境美、南宋詩壇的強音與變調(diào)、唐五代詞的纏綿悱惻、宋初的小令與慢詞、宋詞的“婉約”本色及清真格調(diào)、蘇、辛