本書共6章，內(nèi)容包括：導(dǎo)論、理論基礎(chǔ)與文獻回顧、非遺與皮影非遺旅游紀(jì)念品、感知價值與黑龍江皮影非遺旅游紀(jì)念品購買意愿、基于感知價值的黑龍江皮影非遺旅游紀(jì)念品開發(fā)、結(jié)論及展望。

本書通過心理學(xué)方法對演員表演心理實操的討論,幫助演員進入一種不再思考自己的行為狀態(tài),一切只是下意識地、直覺地、自然地發(fā)生。如何達到這種狀態(tài),這取決于演員個人所關(guān)注的意圖、渴望和動機,演員如何使自己成為一塊“白板”,能像平面鏡一樣把角色的內(nèi)心意圖、渴望和動機映射出來,呈現(xiàn)給觀眾逼真鮮活的人物性格。這一過程,演員始終是內(nèi)心

本書主要通過一些訓(xùn)練方法強化演員的想象力,引導(dǎo)演員將注意力放在對手戲的演員身上,根據(jù)對方的言行做出準(zhǔn)確反應(yīng),從而深入地體驗角色;幫助演員在戲里練習(xí)如何為自己的行動創(chuàng)造邏輯基礎(chǔ)、如何在對手戲中做出反動作提高自己的認(rèn)知度、如何為一場戲?qū)W習(xí)在情感上做好準(zhǔn)備以及如何在想象的情境里真實地生活,從而讓演員這些靈感能夠自動地浮現(xiàn)出來

本書的研究,希望更多的人能了解消失多年的與斯坦尼共同創(chuàng)造體系的杰米多夫的偉大和其對表演藝術(shù)所做的重要貢獻!本書的研究填補了國內(nèi)該研究的空白。杰米多夫是斯坦尼體系最早培養(yǎng)的三位教師之一,另外兩位教師分別是蘇勒日茨基和瓦赫坦戈夫,杰米多夫與斯坦尼最親密的伙伴利奧波德·蘇勒日茨基是好友。經(jīng)好友蘇勒日茨基的引薦杰米多夫于190

本書共十七章,約三十三萬字,全書呈現(xiàn)了西方表演史的演變過程。本書內(nèi)容由三部分構(gòu)成:一是古代主義時期、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的戲劇理論。突出了每個時代戲劇的全貌,探討其中杰出作家及其代表作,對于許多次要作品也盡量勾勒出輪廓。二是敘述17-20世紀(jì)的表演理論與方法。介紹各個時代表演有關(guān)的場地、設(shè)備與人員,并配合適當(dāng)輔助理解。

本書為中國民族歌劇方面的學(xué)術(shù)研究著作,內(nèi)容由緒論、中國歌劇創(chuàng)作溯源與發(fā)展、中國歌劇理論思潮集萃、中國歌劇表演的探索、中國歌劇民族化的舞臺表演美、中國歌劇民族化的音樂表現(xiàn)美、中國歌劇民族化的表演人物、中國歌劇民族化審美中的文化自信等幾方面構(gòu)成。本書以中國歌劇為研究對象,介紹中國歌劇的起源、發(fā)展與相關(guān)理論思想,通過對中國歌

本圖書主要內(nèi)容:望頂村的自然與人文、望頂山歌劇草創(chuàng)和發(fā)展、望頂山歌劇表演及特征、望頂山歌劇特色與價值、望頂山歌劇代系和劇目、望頂山歌劇的傳承情況、望頂山歌劇復(fù)興的思考。

本書以1840年鴉片戰(zhàn)爭之后到1949年中華人民共和國成立之前為研究時段，對京劇、評劇、河北梆子三大劇種進行宏觀和微觀的研究。細(xì)致梳理了紛繁的京津冀近代戲曲文獻資料，尤其對一些散見于民間的第一手資料進行了精心整理和耐心挖掘，對各劇種名演員、代表劇目、表演藝術(shù)、演出場所、文化習(xí)俗做較為系統(tǒng)的介紹，選擇具有代表性的作家、作

本書運用傳播學(xué)的觀點與方法，以古本南戲、明清時調(diào)選本、建國后整理的晚清以來民間傳播的地方戲劇本為依據(jù)，結(jié)合地方史志，從縱向、橫向和受眾三個維度追溯南戲衍變的歷史，從地方戲中考錄佚失南戲的劇目，析出南戲在清中葉后地方戲的歸宿，總結(jié)出南戲傳播的形態(tài)、特征、題材與主題等在清中葉后發(fā)生的變化。本書始終堅持將南戲發(fā)展史與南戲劇本

《新時代中國音樂劇中蘊含的時代精神與文化價值》屬于中國音樂劇文化研究方面的著作，由音樂劇發(fā)展背景研究、中國音樂劇的本土實踐、新時代中國音樂劇蘊含的時代精神、新時代中國音樂劇蘊含的文化價值、中國音樂劇本土化發(fā)展的局限、新時代中國音樂劇案例分析、新時代中國音樂劇發(fā)展前景展望等部分構(gòu)成。全書主要研究新時代中國音樂劇的發(fā)展背景