《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷分史學(xué)方法論探討、比較研究、中國古代史學(xué)研究、中國近現(xiàn)代史學(xué)研究、外國史學(xué)研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)、書評和會議綜述8個欄目，內(nèi)容仍是有關(guān)中外史學(xué)理論和史學(xué)史的研究文章，具有重要的學(xué)術(shù)價值。對史學(xué)作品所做的評論深刻公允，有助于提高作者和論者

《歷史哲學(xué)概論/民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)》一書內(nèi)容是評述十八世紀(jì)中期至十九世紀(jì)末期西方思想家的歷史哲學(xué)思想�！稓v史哲學(xué)概論/民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)》也是民國時期西學(xué)漢譯書籍中的一部。對當(dāng)時研究世界歷史和各國歷史學(xué)提供了很多的參考�！稓v史哲學(xué)概論/民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)》是黎明書局1934年出版的版本。

《后馬克思主義視域的歷史想象：赫勒歷史哲學(xué)研究》圍繞當(dāng)代著名哲學(xué)家、東歐新馬克思主義的重要代表人物——阿格妮絲·赫勒（AgnesHeller）關(guān)于歷史問題的思考，以及對現(xiàn)代性問題的歷史反思與歷史重構(gòu)展開研究。赫勒歷史哲學(xué)思想經(jīng)歷了從構(gòu)建一種歷史理論的體系，到碎片化的歷史斷想，再到現(xiàn)代性歷史反思與歷史重構(gòu)的發(fā)展歷程。在這

在四川大學(xué)120周年誕辰之際，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院隆重推出《川大史學(xué)》系列叢書，一是為四川大學(xué)120周年獻(xiàn)禮，*重要是乘此機會對川大歷史學(xué)近年來的學(xué)術(shù)科研進(jìn)行一番總結(jié)�！洞ù笫穼W(xué)（第二輯）：文化史卷》是《川大史學(xué)》系列叢書之一種，是學(xué)院學(xué)人有一定代表性的公開發(fā)表著述集成，主要內(nèi)容包括中國古代文化史、中國近現(xiàn)代文化史，巴

《川大史學(xué)（第二輯）中國古代史卷》主要選錄2006年以來四川大學(xué)歷史文化學(xué)院老師發(fā)表的有關(guān)中國古代史方面的精品論文28篇，約40萬字。論文的時段上起傳說中的唐虞時代，下迄晚清，具體內(nèi)容涉及中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活、民族關(guān)系、歷史地理和典籍考釋等方面，較為全面和集中地展現(xiàn)了近十年川大中國古代史專業(yè)發(fā)展的大

為慶祝四川大學(xué)成立120周年，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院將2006－2016年間學(xué)院教師發(fā)表的有關(guān)中國近代史和中國現(xiàn)代史研究的重要論文整理選輯，匯編成《川大史學(xué)（第二輯）中國近現(xiàn)代史卷》，以展示四川大學(xué)歷史文化學(xué)院在這方面研究方面的成果�！洞ù笫穼W(xué)（第二輯）中國近現(xiàn)代史卷》的出版，或?qū)⑼苿酉嚓P(guān)研究工作向深入發(fā)展。

《考研專業(yè)課歷史學(xué)考點背誦紅寶書》是編者根據(jù)教育部考試中心發(fā)布的*考研《歷史學(xué)考試大綱》的要求精心編寫而成的。全書緊扣考研大綱，以準(zhǔn)確、實用為原則，對上起史前時代、下至第二次世界大戰(zhàn)后的東歐和蘇聯(lián)的歷史發(fā)展的主要過程、基本線索和階段特征進(jìn)行了介紹，同時運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，分析、比較和評價了重要的歷史事

本書收入康德歷史哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《關(guān)于一種世界公民觀點的普遍歷史理念》、《人類歷史揣測的開端》、《關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念》等十篇文章，書中所收入的文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

在本書中，湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài)，并對它們的各自發(fā)展作了綜合比較，他認(rèn)為，文化是通過對環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗而產(chǎn)生的；文化的生長是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動所決定的；文化的衰落來自于少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力，多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿，整個社會失去了新的

史學(xué)思想史是史學(xué)史的一項分支學(xué)科，它和其它分支學(xué)科一樣，都在起步階段。從60年代起，吳懷祺同志就有志于中國史學(xué)史的研究。十余年以后，他考上了北京師范大學(xué)史學(xué)史的研究生，提出了關(guān)于鄭樵的研究，就表現(xiàn)出他對史學(xué)思想史研究的特殊興趣。1992年，他的《宋代史學(xué)思想史》出版了，這是他在這方面研究的最初成果�，F(xiàn)在，他又寫出了《中