《隨園詩(shī)話》的精華是其所闡發(fā)的“性靈說(shuō)”的美學(xué)思想，正如錢鐘書先生所譽(yù)：“往往直湊單微，雋諧可喜，不僅為當(dāng)時(shí)之藥石，亦足資后世之攻錯(cuò)�！薄靶造`說(shuō)”詩(shī)論的主要理論觀點(diǎn)是，真情、個(gè)性、詩(shī)才三方面因素，是詩(shī)歌創(chuàng)作主體必須具備的條件。其中，真情是詩(shī)人創(chuàng)作的首要條件，是詩(shī)歌所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，以真情感人是詩(shī)的主要審美功能�！峨S園詩(shī)
本書主要對(duì)清代乾嘉時(shí)期小說(shuō)書坊及其與通俗小說(shuō)的關(guān)系進(jìn)行深入的探討和分析。一方面通過(guò)大量的調(diào)查考證，考察乾嘉時(shí)期小說(shuō)書坊的總數(shù)、地域及其刊刻小說(shuō)的總數(shù)；另一方面在此基礎(chǔ)上分析乾嘉時(shí)期小說(shuō)書坊在促進(jìn)通俗小說(shuō)傳播和發(fā)展方面采取的相關(guān)措施，從出版的角度分析乾嘉時(shí)期通俗小說(shuō)發(fā)展的原因。
本書以晚清上海出版的《申報(bào)》刊載的近代小說(shuō)廣告為研究樣本，闡述近代小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的軌跡，重點(diǎn)論證近代小說(shuō)運(yùn)動(dòng)在民間社會(huì)真實(shí)的運(yùn)動(dòng)走向，揭示了近代小說(shuō)創(chuàng)作市場(chǎng)化的商品生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)近代文學(xué)的研究提供了一個(gè)新的視角和思路。
本書介紹了孟郊(751-814)現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。詩(shī)多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島并稱“郊寒島瘦”。
《人間詞話》是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。他接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)作出評(píng)論，在這當(dāng)時(shí)有開山意義。王國(guó)維在書中提出了境界說(shuō)，這是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。
《津沽文化研究集刊第一種：<雷雨>八十年》由天津市委宣傳部、中國(guó)話劇理論與歷史研究會(huì)、中國(guó)話劇藝術(shù)研究會(huì)等主辦，在天津曹禺故居紀(jì)念館舉行的天津紀(jì)念《雷雨》八十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上專家學(xué)者交流論文編輯而成。來(lái)自海內(nèi)外近七十位當(dāng)今具有知名的曹禺戲劇研究的專家學(xué)者進(jìn)行了交流研討。論文集精選了四十余篇論文編輯成書，共計(jì)近五十萬(wàn)
《學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙詞典系列叢書：聲律啟蒙笠翁對(duì)韻（彩色版）》是學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙詞典？蒙學(xué)系列之一本，都是按照古代通行的平水韻平聲的順序編排，每個(gè)韻部都編成若干段押韻的蚊子，每段分別由單字句、雙字句、三字句、五字句、七字句至十一字句組成，對(duì)仗工整，聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口�！秾W(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙詞典系列叢書：聲律啟蒙笠翁對(duì)韻（彩色版）》
《明代詞學(xué)編年史》是2011年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目“明代詞學(xué)編年史”的最終成果。《明代詞學(xué)編年史》以編年史形式為基本框架，吸納整合明代詞學(xué)文獻(xiàn)及明代以來(lái)相關(guān)研究成果，采錄明代詞人和詞學(xué)家的生卒、科第、仕履、著述，詞作系年及本事，詞人之間的交往、唱酬等詞學(xué)活動(dòng)，梳理詞選、詞話、詞譜、詞集等各類詞籍的編集、
《唱著情歌走向彼岸花開：倉(cāng)央嘉措的詩(shī)與情》由一翎編著。 他想過(guò)簡(jiǎn)單平靜的生活，命運(yùn)卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地將他推上了紛亂復(fù)雜的政治舞臺(tái)。 他是西藏尊榮無(wú)比的達(dá)賴?yán)�，卻終究逃脫不了政治傀儡的命運(yùn)。 在漫長(zhǎng)的歷史中，他的人生如流星，轉(zhuǎn)瞬即逝；而他的名字卻如恒星，始終閃亮在那個(gè)地方，鐫刻進(jìn)你的心里。 倉(cāng)央嘉措被廢黜后的命運(yùn)撲朔
《山海的繆斯：當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)研究》以當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，運(yùn)用族群、文化人類學(xué)等理論知識(shí)，在全面把握中國(guó)多民族文學(xué)發(fā)展以及臺(tái)灣地區(qū)社會(huì)和族群關(guān)系變遷的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)的歷史成因、發(fā)展規(guī)律、美學(xué)品質(zhì)、發(fā)展困境及其文學(xué)史意義等方面展開了研究《山海的繆斯：當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)研究》深
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