這是一部引領(lǐng)時代的焦慮研究經(jīng)典。美國存在主義心理學(xué)之父羅洛·梅檢視了不同的焦慮理論，從哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等角度分析了焦慮發(fā)生的機制及其建設(shè)性作用。令人耳目一新的是，作者挑戰(zhàn)了精神健康就是沒有焦慮的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)同焦慮是我們最好的老師，指出焦慮與創(chuàng)造力、原創(chuàng)性以及智力之間的關(guān)系面對焦慮能夠使我們擺脫

人人都需要懂一點兒邏輯的學(xué)問。因為人際溝通是人類社會存在的重要方式，而一個人只有做到邏輯地思考并表達，才能避免誤解，高/效快速地與他人交流。但現(xiàn)實中，許多人不僅沒有用邏輯進行思考、講話、書寫的良好習(xí)慣，甚至缺乏必要的邏輯知識而不自知。 以前的孩子都是用筆在紙上寫字，而現(xiàn)在的孩子都是用手指在屏幕上輸入文字。因此，現(xiàn)在的孩

王陽明先生立德、立言、立功“真三不朽”，成就其傳奇一生的陽明心學(xué)，五百多年來為無數(shù)豪杰人物提供無堅不摧的精神力量；但是，對陽明心學(xué)微奧的把握卻并非易事。所以，很多心學(xué)修習(xí)者常有“不得其門而入”的困惑。 本書極富創(chuàng)見，從三個角度透徹地揭示了陽明心學(xué)的“奧秘”，將引領(lǐng)你參悟這“千載絕學(xué)”的玄機。

本書是統(tǒng)計學(xué)經(jīng)典入門教材，兩位作者有幾十年應(yīng)用統(tǒng)計和實驗設(shè)計的教學(xué)經(jīng)驗，作者根據(jù)讀者和學(xué)生的反饋，追蹤統(tǒng)計學(xué)新發(fā)展，對本書進行了多次修訂。自出版以來，本書一直是全球心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域廣泛使用的應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)教材。本書非常大的特色在于深入淺出，通俗易懂，花了大量篇幅介紹超越公式之外的統(tǒng)計學(xué)原理，有技巧地展示了統(tǒng)計分

你想不想自我感覺更好、擁有更多自信、提升自我價值感和自尊，但又不讓自己變得狂妄自負(fù)？你想不想在這個世界上感覺更安全、更有保障，不必過度保護自己，也不必將自己封閉起來？你想不想更強大、更有力量、更能掌控自己的生活和周圍的世界，而不需要過度控制自己和他人？你想不想感覺到在這個世界上有自己獨特的位置和目的、被接受、有歸屬感、

自文明誕生以來，人類從未停止過對“無窮”的探索和研討。你可能需要一本指導(dǎo)手冊，帶你開啟無窮領(lǐng)域的無邊漫游！ 在物質(zhì)世界中，無窮是否真的存在？多重宇宙的猜想是不是空穴來風(fēng)？怎樣制作無盡的相似圖形？邏輯系統(tǒng)永遠不能自洽？無窮小有多�。繜o窮大又有多大？ 本書共收錄63個主題，以思維漫游的形式為讀者介紹“無窮”的奧秘。同數(shù)

哲學(xué)具有永恒的魅力。它雖然沒有華麗的外表與富貴的身份，但因為追求樸實的真理、闡發(fā)深邃的思想，它總是散發(fā)著迷人的光輝。西方的哲學(xué)傳統(tǒng)強調(diào)對人、對于萬物存在之依據(jù)的追問，而中國的思想傳承則重視對道的尋覓、對生命的安頓。于中于西，于古于今，哲學(xué)不僅提供了安身立命之道，而且當(dāng)仁不讓地承擔(dān)了探索治國興邦的思想重任。在世界風(fēng)云變幻

麥克道爾是當(dāng)代美國匹茲堡學(xué)派的主要代表之一，在知識論、心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)和形而上學(xué)等領(lǐng)域具有很深造詣和原創(chuàng)性貢獻。但與其在西方學(xué)界的影響和地位相比，對其哲學(xué)的理解則因其新近性而相對滯后,尤其對他在新實用主義敘事轉(zhuǎn)換中的角色定位和作用影響缺乏研究。本書旨在通過討論麥克道爾的新經(jīng)驗論與傳統(tǒng)經(jīng)驗論的差異，揭示他關(guān)于經(jīng)驗的意向

一種文明意味著一種生活方式，一種關(guān)于我是誰從哪里來到哪里去的系統(tǒng)論述。本書正是對儒家文明相關(guān)問題的討論。包括：與現(xiàn)代新儒家對話，反思五四以來那種基于普遍主義視角的研究范式；與康有為的對話，重思廣土眾民的國家如何塑造認(rèn)同；與朱子對話，四書與五經(jīng)之間的理論緊張該如何化解；與經(jīng)典對話，探討船山先生的六經(jīng)責(zé)我開生面！本書內(nèi)容曾

《論語》乃孔門。惜時下注本雜亂，圣人血脈難接，迫切需要正本清源。本書以疏通義理為主，以朱子《論語集注》為底本編著，特色有三：其一是以黑體突出經(jīng)文，略加音注，以利誦讀；其二是參考最新的文字訓(xùn)詁成果，力圖回歸經(jīng)典所處時代的語境，體貼圣人的本來意思；其三是義理發(fā)微，本于朱子集注之血脈和精神，兼容漢學(xué)與宋學(xué)的精義，并在此基礎(chǔ)上