本書除了收入陳來、楊立華等著名學(xué)者的相關(guān)文章之外,最大的亮點(diǎn)是中國(guó)哲學(xué)史研究領(lǐng)域中專治明代哲學(xué)的中青年學(xué)者的最新代表性成果,收入論文包括但不限于:唐紀(jì)宇(國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授)《不已、生生與對(duì)待--<程氏易傳>中的天道觀》、谷繼明(同濟(jì)大學(xué)副教授)《論王船山與陽(yáng)明學(xué)之關(guān)系》、鐘治國(guó)(西安交通大學(xué)副教授)《王陽(yáng)明

陳先達(dá)教授在哲學(xué)理論特別是馬克思主義哲學(xué)研究方面有著精深的造詣和成就：一方面，其理論文章蘊(yùn)含著深刻的哲理性；另一方面，其語(yǔ)言鮮活、文筆淺白，擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)講清深刻的道理，即使是對(duì)馬克思和馬克思主義了解不多的人，讀起他的文字來也不覺晦澀難懂。相信這本平易近人的通俗理論讀物，能觸動(dòng)并啟迪年輕一輩學(xué)子，堅(jiān)守馬克思主義信仰。

本書列舉了100個(gè)簡(jiǎn)單樸素的行為，并逐一進(jìn)行解說。這些行為可以幫助大家更加關(guān)注自我，客觀地審視自我，而且都是可以輕松養(yǎng)成的習(xí)慣。說到習(xí)慣這件事，只有日積月累才能發(fā)揮巨大的力量。美國(guó)的心理學(xué)家威廉詹姆斯曾經(jīng)說過：播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。關(guān)注自己當(dāng)下的狀態(tài)，然后改變習(xí)慣，成長(zhǎng)為一個(gè)無(wú)論遇到什

你體驗(yàn)過激烈情緒讓自己全身發(fā)抖、大腦一片空白的狀態(tài)嗎？強(qiáng)烈的情緒很容易引發(fā)不同程度的失控，導(dǎo)致當(dāng)事人無(wú)法做出理性、恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這就是本書要解決的中心問題情緒崩潰現(xiàn)象。 兩位臨床心理學(xué)家從催眠治療中總結(jié)出一套適合普通讀者的策略，有降低日常情緒易感性的壓力接種練習(xí)，有為情緒上頭做好預(yù)案的微暫停練習(xí)，有情緒崩潰時(shí)幫自己冷靜下

本書對(duì)功利主義概念進(jìn)入中國(guó)的傳播過程進(jìn)行了歷史溯源，呈現(xiàn)了Utilitarianism起源于英國(guó)到被引入中國(guó)的一場(chǎng)全球理論旅行，從而進(jìn)一步確認(rèn)了功利主義（Utilitarianism）一詞從被邊沁創(chuàng)建到傳入中國(guó)的具體線路：18世紀(jì)邊沁提出Utilitarianism思想19世紀(jì)穆勒對(duì)此進(jìn)行修正明治期間功利主義傳入日本2

希臘、中國(guó)在文明的軸心時(shí)代，誕生了眾多思想家、哲學(xué)家。這些哲學(xué)家的思想，影響了東西方兩千多年的文明史。然而兩千多年前的希臘與中國(guó)，相距萬(wàn)里、尚未有交集，思想家們?nèi)绾螒{借過人的智慧，找到了共同語(yǔ)言？ 本書將10位中國(guó)古代思想家與10位希臘古代思想家成雙配對(duì)，如孔子與蘇格拉底、孟子與柏拉圖、莊子與安提斯泰尼、墨子與畢達(dá)哥拉

近幾十年來，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化日益成為當(dāng)代中國(guó)人的自發(fā)之舉。近年來，國(guó)學(xué)熱度不減，但隨之而來的學(xué)習(xí)問題也不少。那么該如何正確有效地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？這便是本書的研究與寫作動(dòng)機(jī)。本書基于尊重與順應(yīng)當(dāng)代中國(guó)人普遍接受科學(xué)的現(xiàn)代教育事實(shí)，運(yùn)用大家所熟悉的現(xiàn)代敘述語(yǔ)境與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S方式，透過文言章句的字面之義，系統(tǒng)解析了儒學(xué)深層

張載是對(duì)中國(guó)思想和文化影響至深的一代大儒�！稄堓d的思想》是西方人系統(tǒng)研究張載思想的代表作。作者從精讀張載著作入手，選取張載思想中的核心概念，匯集和梳理張載論述這些概念的所有文字，按照宇宙觀、人性論、圣賢觀等多個(gè)方面，邏輯縝密地逐步呈現(xiàn)和分析，清晰完整地重構(gòu)了張載的思想體系。 作者視野宏闊、思考深入，從學(xué)術(shù)背景探索當(dāng)時(shí)思

這是一本談?wù)搻叟c自我的心理學(xué)通識(shí)讀物，聚焦于與我關(guān)聯(lián)最為緊密的親密關(guān)系：愛與性、婚姻與家庭。所謂始于顏值，忠于人品，人究竟是如何尋找自己的另一半的呢？本書從進(jìn)化心理學(xué)的角度探討關(guān)于美的定義，具體分析女性和男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。人們?cè)谟懻摶橐龅臅r(shí)候，究竟在討論什么？你真的了解婚姻和自我嗎？單身的快樂與孤獨(dú)又分別落腳在何處？無(wú)論

最近幾十年幾乎所有金融危機(jī)案例中，都可以清晰地看見各種有違倫理道德的行為。要想匡正金融領(lǐng)域的種種不倫行為和敗德之風(fēng)，首要的是重建金融學(xué)的倫理基礎(chǔ)，使金融學(xué)的理論認(rèn)知和實(shí)踐行為建立在一定的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上。有鑒于此，本教材從金融活動(dòng)的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況入手，深入分析金融各個(gè)領(lǐng)域所存在的倫理現(xiàn)象和倫理問題，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的