論文研究16至19世紀(jì)中歐繪畫(huà)的相互影響，將繪畫(huà)藝術(shù)視作文化投影，從跨文化交流角度考察該時(shí)期中歐繪畫(huà)在對(duì)話(huà)過(guò)程中的互動(dòng)，以窺現(xiàn)異質(zhì)文化在相識(shí)之初的交流特點(diǎn)與模式。盡管由于時(shí)代局限，雙方都沒(méi)能真正理解對(duì)方的繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。但從這次文化相遇的歷史意義來(lái)看，于中國(guó)而言，歐洲代表著非我，以之為參照，才得以確定自己之為自

本書(shū)從13世紀(jì)開(kāi)始，直至20世紀(jì)，以時(shí)間的順序，以圖片形式為主，進(jìn)行編排。收納了1000張極具代表性的大師名作。本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了油畫(huà)、水彩、素描等多種藝術(shù)形式，按年代順序，分章節(jié)介紹了本時(shí)期具有代表性的藝術(shù)流派、知名藝術(shù)家及其代表畫(huà)作，并穿插有重點(diǎn)介紹多位藝術(shù)家創(chuàng)作及生活背后的故事。 書(shū)中展示了世界公共博物館中不同時(shí)期、

《中國(guó)繪畫(huà)史（套裝共2冊(cè)）/專(zhuān)題史叢書(shū)》敘述了中國(guó)歷代繪畫(huà)源流、變遷，昭示其演進(jìn)之軌跡，對(duì)畫(huà)院、畫(huà)派、畫(huà)家承傳以列表說(shuō)明，以簡(jiǎn)馭繁，一目了然�！吨袊�(guó)繪畫(huà)史（套裝共2冊(cè)）/專(zhuān)題史叢書(shū)》的特色是突出中國(guó)繪畫(huà)貴在寫(xiě)生與創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)，揉古今諸家之所長(zhǎng)，去諸家之瑕疵，斟酌損益，商討繁簡(jiǎn)而成，是一本對(duì)當(dāng)代書(shū)畫(huà)界的研究者有一定的參

每一棟房子，都是盛放時(shí)間與空間的容器，而藝術(shù)博物館，是擁有時(shí)空的房子，墻上的每幅畫(huà)，都是一個(gè)隧道入口。 作者每到一個(gè)城市，都會(huì)去拜訪(fǎng)它的藝術(shù)博物館，對(duì)繪畫(huà)作品中的人文歷史內(nèi)涵有著濃厚的興趣，所觀(guān)所感，拾憶成篇，不拘話(huà)題與表達(dá)方式。從一幅畫(huà)背后的神秘謀殺故事，到在畫(huà)中風(fēng)景地旅行的意外生死經(jīng)歷，等等。其中，有對(duì)歷史與人性探

本書(shū)向讀者展現(xiàn)了意大利藝術(shù)家莫迪里阿尼在漩渦中短暫又迷人的一生，挑選了極具代表性的48部雕塑和繪畫(huà)作品逐一進(jìn)行解讀。他那些雕塑中的簡(jiǎn)約之美和原始主義特質(zhì)，繪畫(huà)中“為了透進(jìn)光”的留白人像雙眼、修長(zhǎng)的脖頸、拉長(zhǎng)的面龐等強(qiáng)烈的個(gè)人印記，迸發(fā)出一種拷問(wèn)靈魂、產(chǎn)生文化沖擊的視覺(jué)表達(dá)。通過(guò)對(duì)莫迪里阿尼不同時(shí)期作品的深度解讀，讀者可

在施錡博士的研究視域中，中國(guó)古代繪畫(huà)已不再是一種純?nèi)坏耐庠趯徝辣憩F(xiàn)形式，施錡博士把畫(huà)面形式本體所呈現(xiàn)的物象與人等諸種元素緊密地維系于中國(guó)古代文史傳統(tǒng)中，通過(guò)透視中國(guó)古代官制、宗法、政治、宗教、民俗、器物與服飾等文史成因，從而把中國(guó)古代畫(huà)史研究向博物學(xué)領(lǐng)域拓寬與拓深。從學(xué)理上講，施錡博士是籍助于中國(guó)古代畫(huà)史研究，在博物學(xué)

本書(shū)圍繞100余幅膾炙人口的世界名畫(huà)，以科學(xué)視角進(jìn)行解讀，不僅對(duì)名畫(huà)表達(dá)的科學(xué)內(nèi)容、蘊(yùn)含的科學(xué)思想進(jìn)行了深入淺出的闡述和分析，還對(duì)畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)意，采用的技術(shù)和手段，腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人體解剖學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)、透視等科學(xué)方法在繪畫(huà)技法中的應(yīng)用，以及觀(guān)者在欣賞畫(huà)作時(shí)的視覺(jué)神經(jīng)活動(dòng)、大腦和心理變化進(jìn)行了探討和解讀。

明朱謀垔撰。是書(shū)成于崇禎辛未，因陶宗儀有《書(shū)史會(huì)要》，未及畫(huà)家，乃采上古迄明能畫(huà)人姓名事跡，以成此編，亦附以畫(huà)法一卷。蓋全用宗儀體例，故書(shū)名亦相因也。然宗儀之書(shū)，止于元代，故謀堊所續(xù)，明人別為一卷，列之外域之后可也。至目錄以宋為第二卷，金、元及外域?yàn)榈谌�卷。其�?shū)雖采摭未富，疏漏頗多，而宋、金、元、明諸畫(huà)家頗賴(lài)以考見(jiàn)始末