中國傳統(tǒng)政治的核心概念是“民本”，近代以來又學(xué)習(xí)、接受了西方的民主觀念，二者關(guān)系如何？一直是中國哲學(xué)研究的重要問題，海外學(xué)者圍繞此問題也發(fā)表了大量成果。本書收錄了海外學(xué)者關(guān)于民本與民主的代表性成果，反映了海外學(xué)者的主要觀點。本書對于了解西方倫理思想發(fā)展的最新動態(tài)，融合民本與民主，建設(shè)社會主義精神文明，均有一定的參考價值

老子《道德經(jīng)》以凝練至簡的語言、玄妙空靈的風(fēng)格、正言若反的方式，揭示了宇宙、社會、人生的客觀規(guī)律和基本法則，旨在勸誡世人止息向外求取之妄念，探索內(nèi)在世界的奧秘，進而發(fā)現(xiàn)自己的真實本性。本書立足歷代名家注釋，融入自身人生體悟，以通俗易懂的現(xiàn)代語言，闡發(fā)《道德經(jīng)》中的幽微義理，有助于讀者走進老子的思想世界，探尋生命的真實意

《克利托豐》是現(xiàn)存的柏拉圖對話錄中最短的一篇，對話人物是智者克里托豐和蘇格拉底。在對話的開頭，蘇格拉底對克利托豐說，有人告訴他，克利托豐在與呂西亞斯交談時批評了他，而表揚他的對手塞拉西馬柯�？死�托豐向蘇格拉底解釋說，這個傳聞不準(zhǔn)確，他實際上對蘇格拉底有批評也有贊揚，他愿意向蘇格拉底復(fù)述自己與呂西亞斯的談話。于是，克利托

《邏輯原理》由布拉德雷在1883年創(chuàng)作、出版。本書有較濃的黑格爾主義色彩，在邏輯發(fā)展史上占有特別的地位，主要闡述了邏輯學(xué)、方法論和認識論等方面的問題，還論述了何為思想律、觀念、判斷與推論等。在1922年增訂版中，作者對第一版的正文基本未作修改，但每章增加“增補附注”，有時多至六七十條，全書又附有“書末論文”十二篇。這部

本書是一本面向大眾的心靈治愈類圖書。在這本書中,作者結(jié)合了不同書籍中的理論以及實際案例為害怕孤獨或想享受孤獨的人們,以及那些有煩惱的、疲憊的人們介紹了多種重聚力量,找到心靈出口的方法。是讀者從低谷重新出發(fā)的必修課。作者希望可以通過這些方式告訴讀者面對人生的困境時不必強撐,不用再勉強自己繼續(xù)向前奔跑,而是給自己一段時間靜

本書出版于1984年,作者在書中全面介紹了他的研究,提出了與自我-皮膚相關(guān)的功能理論。同年再版,進行了新的修訂和進一步完善。皮膚是身體的外殼,就像自我是精神機制的外殼一樣。從這個角度來看,皮膚的結(jié)構(gòu)和功能可以為精神分析學(xué)家和心理學(xué)家提供富有成效的類比,幫助他們在理論反思與臨床技術(shù)方面明確方向。自我-皮膚是作為一個操作性

實力不等于簡單的能力積累，心力不足有實力也發(fā)揮不出來�，F(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、工作和生活中處處有壓力，意志力時時要經(jīng)受考驗。面對充滿“不確定”的未來，只具備解決已知問題的能力顯然不夠，內(nèi)在豐盈的心力是真正驅(qū)動人前行的力量。本書針對生活與職場痛點提出了梳通卡點、穩(wěn)定心態(tài)、提升效率、減少消耗、打造強大抗壓力與意志力的可復(fù)制技巧，以幫

本書介紹了七要素共情訓(xùn)練法。作者總結(jié)了關(guān)于共情的最新神經(jīng)科學(xué)研究，并基于研究發(fā)現(xiàn)和多年的培訓(xùn)實踐，討論了在職場、家庭、學(xué)校教育以及網(wǎng)絡(luò)社交媒體中，如何通過培養(yǎng)并踐行共情，實現(xiàn)巨大的改變，讓工作更高效，關(guān)系更親密，育兒更有力量，也讓社會更和諧美好。

本書介紹了許多不同的價值觀、思考方式以及具體的方法論，將控制情緒的重要性以及方法傳達給更多的人，幫助他們把握改變自己人生的機會。具體包括：最簡單的成功法則、珍惜生命和實踐、生氣不會改變結(jié)果、動不動就生氣的人容易折壽等。

在本書中，作者將個人成長和教練方法論結(jié)合起來，當(dāng)我們遇到人生中的挑戰(zhàn)時，就可以運用教練的方式幫助自己，學(xué)會接納那個不完美的自己，并且能在工作和生活中不斷突破自我，找到內(nèi)心力量的源泉，獲得生命的幸福。書中的每一章都是一場教練對話，而其中的路徑有規(guī)律可循：澄清目標(biāo)、描繪愿景、挖掘資源、創(chuàng)造覺察、產(chǎn)生行動。我們可以代人其中的