本書(shū)是悟透生死，看破名利的中國(guó)古代智者編著的關(guān)于修身養(yǎng)性、為人處世的格言小品集，內(nèi)涵豐富，益人神智。全書(shū)析理透徹，汲取了各家思想精華，從十二個(gè)方面陳述為人處世的原則和道理，但詞句駢散結(jié)合，充滿韻律感，讀之朗朗上口。

本書(shū)分為221則，以安身立業(yè)為總話題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。

本書(shū)根據(jù)《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》對(duì)當(dāng)前我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀和要求，從家長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)常面臨的家庭教育問(wèn)題出發(fā)，從人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)案例中篩選出人才成功的要素，從情商和智商及其互相關(guān)系闡發(fā)人才成功的秘訣。良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)，乃至培育整個(gè)社會(huì)積極奮發(fā)的風(fēng)氣都至關(guān)重要，同時(shí)本書(shū)將能力作為衡量人才的最后標(biāo)準(zhǔn)，分析

《圍爐夜話》是一本通俗格言集，該書(shū)成書(shū)于清咸豐甲寅二月，是明清時(shí)期眾多格言體撰述中的一種，也是一部勸世之作。其所撰的《圍爐夜話》，分為184則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等多個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻道理。書(shū)中雋語(yǔ)將修身、齊家、治國(guó)、平天下的

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等話題入手，或陳說(shuō)利害，指點(diǎn)迷津，以言醒世；或肯定情愛(ài)，頌揚(yáng)忠貞，贊美人世間一切真情實(shí)感；或強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要，倡導(dǎo)讀書(shū)；或提倡淡泊名利，嚴(yán)于操守，多做善事；或描述隱居

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明所作。全書(shū)采用語(yǔ)錄體的形式，分為上、下兩卷，共360條。每條均由排比或?qū)φ痰亩叹浣M成，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出，既便于理解，又易于誦讀。書(shū)中的處事警句來(lái)源豐富，既有作者自己的心得體會(huì)，又有從先哲格言、佛家禪語(yǔ)、古典名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)中演化而來(lái)的精彩文句，辭藻秀美，含義雋永，耐人尋味。全書(shū)以道德修養(yǎng)為

以十五堂課的形式，全面呈現(xiàn)了女性思維特質(zhì)，同時(shí)將這些特質(zhì)與女性的生命、生活進(jìn)行全方位積極正向地融合，使女性可以獲得邏輯力、情感力、審美力、平衡力等系統(tǒng)性智慧格局。且以眾多真實(shí)案例與實(shí)操方法予以展示。

本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庯思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。

本書(shū)分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余條格言。內(nèi)容主要闡述如何修身、處世、養(yǎng)生之道，表達(dá)文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、脫俗超凡的精神追求，蘊(yùn)含的處世哲理和思想涉及儒釋道，融合多重人生理想。

“坐忘”是莊子思想重要組成部分，被后世好道者、莊學(xué)闡釋者推重。東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)，借鑒老莊思想展開(kāi)譯經(jīng)活動(dòng)，“坐忘”便借此機(jī)會(huì)進(jìn)入佛教視野，并被賦予了新的意義。南北朝時(shí)期，“坐忘”被道教人士接受，改造為道教煉養(yǎng)方術(shù)，隨著道教義理研究的深入，道教人士對(duì)于“坐忘”的理解也不斷發(fā)生變化。又因“坐忘”是借孔子和顏回之口講述的