本選題記述了八思巴為鞏固元朝中央對西藏地方的治理，加強(qiáng)各民族之間的了解和團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一等方面作出的杰出貢獻(xiàn)。主要內(nèi)容包括薩迦家族起源、八思巴的出生及跟隨薩迦班智達(dá)前往涼州、追隨忽必烈、受封國師、在西藏地方建立行政體制、創(chuàng)立八思巴蒙古文、晉封帝師等。

習(xí)近平總書記提出堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，同時西藏佛協(xié)也在積極開展教義闡釋，對藏傳佛教典籍進(jìn)行適應(yīng)新時代的闡釋。本選題對藏傳佛教噶當(dāng)派精髓《答復(fù)寶鬘》和《人道要鬘》進(jìn)行了藏傳佛教中國化方向的教義闡釋。

由中唐法照纂輯的《凈土五會念佛誦經(jīng)觀行儀》，是凈土宗信眾在作念佛法會時所依唱贊之本，但中國歷代《大藏經(jīng)》未予收錄，其他傳世文獻(xiàn)亦未見載記。敦煌文獻(xiàn)中卻見有少量《凈土五會念佛誦經(jīng)觀行儀》殘卷，其中以P.2066、P.2250兩件法藏寫卷保存狀況最好且內(nèi)容最為完整。本書是在日本《大正新修大藏經(jīng)》、今人《敦煌本古佚與疑偽經(jīng)校

“給孩子的名人故事”系列圖書以中小學(xué)生為讀者對象，共26冊，每冊選取我國歷史上的一位偉大人物敘述其生平故事。這套書原名“中國名人故事叢書”，陸續(xù)出版于民國時期。此次出版，對精彩部分都配上了精美的手繪插圖，并對難字注音，更利于孩子們理解。孩子們通過這套書能夠多認(rèn)識一些中華民族歷史上各個領(lǐng)域的名人，通過學(xué)習(xí)、了解他們的故事

本書是拉卜楞寺德唐夏茸活佛(1928-2014)的傳記，主要內(nèi)容是記載德唐夏茸活佛的生平事跡，從入寺學(xué)法、辯經(jīng)、佛教哲學(xué)研究、傳教收徒以及重大佛事活動，同時還記有愛國愛教、弘揚(yáng)佛法、利國利民的功績。德唐夏茸活佛于1928年出生在甘肅省劉家峽羅家洞寺羅川村“李姓”漢族，四歲時，由十世班禪經(jīng)師拉科仁波切認(rèn)定實系潘唐瓦·卻吉

本書歷經(jīng)多年年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學(xué)術(shù)價值和讀者方便閱覽，將以不同版本進(jìn)行校勘和整合出版。《中論論》為龍樹重要的代表作，后秦鳩摩羅什譯。成書于后秦弘始十一年(409年)。(譯者事跡參見“《妙法蓮花經(jīng)》”條)。該書對《中論論》做了系統(tǒng)深入研究，內(nèi)容深廣，視野恢弘，涵攝了《中論論》的標(biāo)題、內(nèi)容、

本書為佛教文獻(xiàn)整理類專著�！洞笄f嚴(yán)論》十五卷，舊題馬鳴菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，該書共收錄90則故事，通過譬喻的方式，以明白易懂的語言闡釋佛法。作為中古時期的漢譯佛典，《大莊嚴(yán)論》具有非常寶貴的佛學(xué)研究、文學(xué)研究及語言學(xué)研究價值。本書以《大莊嚴(yán)論》為研究對象，在對該經(jīng)的內(nèi)容、思想傾向、文獻(xiàn)記載、版本流傳等作基本研究的基礎(chǔ)

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

寶頂架香廟會(寶頂香會)，2014年11月11日列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。寶頂香會始于南宋，興盛于元明，極盛于清代、民國，1949年至“文革”香客大減，改革開放后復(fù)又興起，至今不衰。寶頂香會以觀音菩薩為朝拜主神，以農(nóng)歷二月十九觀音誕辰前后四五十天為活動會期(今3-7天)，每屆香會香客少則十多萬，多達(dá)四五十

洛桑平措所編著的《卓彌·釋迦益西譯師傳記文本研究》本選題是關(guān)于卓彌·釋迦益西譯師傳記文本的研究。第一章探討了卓彌·釋迦益西譯師時期的社會背景，分為兩個小節(jié)，以政治背景和宗教背景展開論述；第二章圍繞卓彌·釋迦益西譯師傳記的形態(tài)變遷脈絡(luò)展開；第三章主要探尋卓彌·釋迦益西譯師的原始傳記文本；第四章重點研究恰根旺久堅贊所作《卓