本書首次從觀念史的角度系統(tǒng)梳理兩千多年儒學(xué)發(fā)展史，探尋東西方哲學(xué)與文化不同之處和相通之處，對儒學(xué)具有“現(xiàn)代性”因素的成分進行提煉和創(chuàng)造性發(fā)揮，融合東西方的哲學(xué)智慧對儒家思想進行現(xiàn)代詮釋，梳理了中國哲學(xué)與文化的內(nèi)在獨創(chuàng)性，讓學(xué)界和社會大眾從一個煥然一新的維度了解儒家思想的起源、特點和現(xiàn)代性價值，具有較高的學(xué)術(shù)價值和時代指

這是一部古籍類圖書的轉(zhuǎn)寫注解本，是由雍和宮經(jīng)師、蒙古族青年學(xué)者圖布丹夏珠轉(zhuǎn)寫整理清代高僧、蒙古族著名學(xué)者、翻譯家固始噶居巴·洛桑策培(1761-1834)所譯宗喀巴《菩提道次第廣論》，由上冊：轉(zhuǎn)寫稿和下冊：影印稿組成。轉(zhuǎn)寫稿包括圖布丹夏珠所作詳細(xì)注解和14幅圖片。該書稿，對于研究宗喀巴哲學(xué)理論、古代蒙古文翻譯(藏譯蒙)

本論文集主要是介紹西南民族大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)近十年來的緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅持為黨育人、為國育才，走特色發(fā)展的人才培養(yǎng)與專業(yè)建設(shè)道路，形成了民族心理學(xué)和心理健康兩大學(xué)科專業(yè)特色的改革建設(shè)成果。這一論文集是師生十多年共創(chuàng)而成的作品，本論文集分為心理健康實務(wù)與實踐教學(xué)創(chuàng)新專題和專業(yè)課程教育教學(xué)創(chuàng)新專題兩大部分，共收集

中國傳統(tǒng)文化博大精深，載籍豐富，老子的思想看似冰山一角，卻熔哲理、詩情、文化藝術(shù)為-爐，猶如陌上青松挺拔于高山，又似天籟之音共鳴于云海。本書《道德經(jīng)》注譯的困難在于古代語言和現(xiàn)代語言的轉(zhuǎn)換問題，本書在把握章旨的前提下，既要彰顯了其中所具有的含蓄蘊藉，又適合現(xiàn)代人的欣賞語言習(xí)慣。作者通過自己對《道德經(jīng)》的畢生研究，為中國

本書主要圍繞“開展家庭助廉教育，弘揚優(yōu)良家風(fēng)”展開，內(nèi)容從四個篇章分述：一是規(guī)章制度篇，包含習(xí)近平總書記對“家庭家教家風(fēng)”建設(shè)的部分重要論述(原文)、《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》(原文)、《關(guān)于進一步加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實施意見》(原文)。二是經(jīng)典家訓(xùn)篇，包含孟子、范仲淹等20位歷史人物倡導(dǎo)的傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容及遼

本譯集以中華大藏經(jīng)為底本，參之以大正藏等整理點校而成，以簡體橫排的方式結(jié)集出版。其主要內(nèi)容包括：第一卷與第二卷主要是般若類經(jīng)典，包括《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》《小品般若波羅蜜經(jīng)》等。第三、四、五卷為《大智度論》，此論為釋經(jīng)之作，即對《摩訶般若經(jīng)》的全面注解。第六卷包括《十二門論》《中論》《百論》以及《十住毗婆沙論》《大莊嚴(yán)經(jīng)

《易經(jīng)》是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。從整體的角度去認(rèn)識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即“天人合一”。廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。更勸勉人要“自強不息”“厚德載物”，自岵是讀書人修身養(yǎng)性，進德修業(yè)，完善人格的必讀書。據(jù)說德國的數(shù)

本書主要收集中國明史學(xué)會利瑪竇分會舉辦的第四、五屆”利瑪竇與中西文化交流”國際學(xué)術(shù)研討會的部分論文，論文集主要有關(guān)利瑪竇等西方傳教士研究、明清時期中西文化交流情況、明清時期西學(xué)東漸及其中國化、中學(xué)西傳與歐洲漢學(xué)的興起等內(nèi)容。

全書由5章組成，主要論述蘭丁格從哲學(xué)角度對苦惡問題進行辯護以維護基督教信念的合理性，討論了普蘭J格改神義論為辯護進而提出的辯護方案，在區(qū)分了二者的基礎(chǔ)上結(jié)合”可能世界”的知識與自由意志學(xué)說提出的“自由意志辯護”，以吸普蘭J格建立在保證理論基礎(chǔ)上的辯護，最終延伸到普蘭J格的思想對漢語思維的意義。本書寫作宗旨在于討論普蘭丁

本書稿以南宋初期宰執(zhí)為主體，對它們的儒釋道三教觀念進行了整理研究。第一章對儒釋道三教關(guān)系的發(fā)展概況進行了綜述，第二章對南宋初期宰執(zhí)的儒釋道相關(guān)材料進行了整合，選取具有代表性的人物進行個案分析，第三章、第四章、第五章是對代表性人物具體的展開，第六章是對南宋初期宰執(zhí)三教觀進行了總體論述，其中包含南宋初期宰執(zhí)三教觀的特征、成