kun mkhyen klong chen rab vbyams kyi gsung vbum.
dbus stod mal gro gung dkar rdzong khongs kyi dgon sde khag gi lo rygus mes pavi zhabs rjes gsal bavi vod snang
敏林史籍:藏文
本書用13幅唐卡分解的形式,描述了藏傳佛教噶舉傳承體系直貢噶舉派創(chuàng)始人覺巴吉天松貢的事跡。本書以西藏拉薩墨竹工卡縣直貢梯寺為中心,從十個(gè)方向和過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間段來描述其歷史,也稱之為“十方三世史”。
本書是注釋《十地經(jīng)》的著作,它上承般若之學(xué),下開瑜伽之宗。論中述及八識、無明、三身、三聚凈戒、總別同異等,其中諸多論點(diǎn),都成為六朝時(shí)代地論宗的重要依據(jù),也是華嚴(yán)宗得以成立的基石,且對唯識等宗也有啟迪作用。
本書是一本禪宗指南,是人們學(xué)習(xí)禪宗思想的史料。它涉及面寬,上至西天祖師,中至達(dá)磨以降諸師,下至惠能及其所傳青原、南岳二脈,及至五家七宗的重要人物,都涉及到了,討論的人物有二六位左右,重要者一百多人。
本書分為題解、經(jīng)典、源流、解說等部分,對為論證“如來藏”(真如)與世界萬物的關(guān)系和勸人信奉大乘佛教的《大乘起信論》進(jìn)行注、譯,包括版本源流梳理。
王恩洋先生(1897—1964)的唯識學(xué)著作,大致可分為三類,每一類數(shù)量都很可觀:1.概論性的著作,2.專門問題的研究論文,3.注疏性的著作。其中概論性和專論性的論著,我們已經(jīng)選編出版《王恩洋唯識論著集》一書,今出版其注疏性的著作《因明入正理論釋》。本書完成于1946年,1947年由四川東方文教研究院印行,2001年收
從《五蘊(yùn)論》到《百法明門論》,再由《唯識二十論》到《唯識三十論》,如是次第研習(xí)唯識學(xué)的原典,是許多學(xué)習(xí)者采取的路徑。今即依此,編排本書:1.將世親菩薩《大乘五蘊(yùn)論》與安慧菩薩《大乘廣五蘊(yùn)論》合編,使論文一一對應(yīng),便于比較。2.《大乘百法明門論本地分略錄名數(shù)解》,世親菩薩造論,而窺基法師于《瑜伽師地論·本地