144中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū) 陸世儀評(píng)傳

130中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū) 潘季馴評(píng)傳

在中國(guó)，“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”的故事可謂家喻戶曉。這位有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親真是沒(méi)有白費(fèi)心思，她的兒子孟軻終于在中國(guó)歷史上久享盛譽(yù)，與儒學(xué)始祖孔子一道被稱為“孔孟”，孟子本人也被尊為“亞圣”。在這部近三萬(wàn)五千字的著作中，作者構(gòu)建了完整、龐大的孟學(xué)體系。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)者把這一龐大的學(xué)說(shuō)體系條分縷析，或以注疏、章旨形式，或以

本書(shū)是一部解讀春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有代表性的思想家與政治家的文化散文著作，共寫(xiě)人物十多位，其中包括：莊周、老聃、孔丘、墨翟、商鞅、屈原等。

本書(shū)內(nèi)容包括：西周、春秋的《易》；《易傳》的年代問(wèn)題；考古發(fā)現(xiàn)中的筮法、戰(zhàn)國(guó)秦漢竹簡(jiǎn)與《易》、論帛書(shū)《周易》經(jīng)傳和《易緯》試說(shuō)。

《論語(yǔ)今譯（漢英對(duì)照）（套裝共2冊(cè)）》講了《論語(yǔ)》這一書(shū)名，有它特定的含義。根據(jù)班固《漢書(shū)·蘇文志》的記載，“論”是“論纂”的意思，“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的意思�？鬃釉谌粘Ｉ�活和執(zhí)教過(guò)程中，發(fā)表過(guò)許多言論，他的弟子也有不少言論�！罢撜Z(yǔ)”就是把這些言論論纂起來(lái)的意思。實(shí)際上，“論語(yǔ)”所載。不限于孔子及其弟子的言論，也包括了他們

本冊(cè)所收都是有關(guān)《論語(yǔ)》的，而且是《論語(yǔ)》流傳史上有影響的代表之作。 其中日本正平版《論語(yǔ)集解》是傳世《論語(yǔ)》的最早、最完整的單集解本，是漢魏古注的集成之作，有其獨(dú)特的價(jià)值； 皇侃的《論語(yǔ)義疏》是傳世《論語(yǔ)》最早的注疏本，也是南北朝《論語(yǔ)》注釋的集成之作； 邢昺的《論語(yǔ)注疏》是《論語(yǔ)》的唐宋注疏本的代

108中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū) 吳澄評(píng)傳

該書(shū)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對(duì)天、命、性、情四個(gè)范疇選擇本義及其在各種傳達(dá)室世文獻(xiàn)和出土簡(jiǎn)帛中的流度、發(fā)展的狀態(tài)，作了深入細(xì)致的闡釋，深入考察了孔子、孟子、荀子、《易傳》、《性自命出》、《樂(lè)記》的性情思想的意涵及其發(fā)展脈絡(luò)，既有哲學(xué)史研究本身的學(xué)術(shù)深度，也有重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代人文精神的現(xiàn)實(shí)意義。

116中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū) 丘濬評(píng)傳