"《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐思》是盧梭于1776—1778年在巴黎創(chuàng)作的，是一部兼具自傳與哲思的作品，也是盧梭一生中的最后一部作品，在他去世之后才得以發(fā)表。全書由十篇漫步遐思組成，是盧梭“為自己而作”，記述了他在生命最后的日子里，在“沒有兄弟、鄰人、朋友，沒有任何人可以往來”的悲凄境況下，外出漫步時(shí)的所感所思，抒發(fā)了自己的情

本書是哈耶克所著維特根斯坦傳記的文本及其相關(guān)研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里�！ゑT·哈耶克和哲學(xué)家路德維�！ぞS特根斯坦是20世紀(jì)的兩個(gè)著名人物,而不為一般人所知的是,兩人是遠(yuǎn)房表親。1951年維特根斯坦去世,不久之后哈耶克就開始為他的表親寫傳記。因?yàn)榫S特根斯坦家族的其他成員不支持這部傳記的寫作,所以作品始終沒能出版。但哈耶克的這

劉蘇里導(dǎo)讀，中國38位知名學(xué)者講讀，共同解讀上下2500年50位西方思想家的51部著作。這些思想家的著作光照當(dāng)代，澤被千秋，講讀者的解讀通透、有趣，本書有助于你理清西方兩千余年來思想發(fā)展的來龍去脈，掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華，透徹理解當(dāng)今世界和中國，帶你實(shí)現(xiàn)觀念與思想的飛升。

《尼采：反哲學(xué)》原系阿蘭·巴迪歐19921993年研討班的講義。19921996年，巴迪歐依次研讀尼采、維特根斯坦、拉康、圣保羅等四位反哲學(xué)家，圍繞反哲學(xué)主題做了系列講座，本書為首講。 在本書中，巴迪歐界定了何謂反哲學(xué)，并詳細(xì)解讀了反哲學(xué)王子尼采的批判思想。巴迪歐拋開后世對(duì)尼采的追捧和指責(zé)，懷著深切的同理

本書是法國最新出版的關(guān)于雅克·朗西埃思想研究的著作。作者按照朗西埃哲學(xué)發(fā)展的時(shí)間和邏輯進(jìn)程，對(duì)其整體思想進(jìn)行了梳理，并突出了朗西埃在哲學(xué)、政治和美學(xué)等領(lǐng)域的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。作者以朗西埃近年來的最新著述（許多尚未翻譯成中文）為重要根據(jù)，在介紹的基礎(chǔ)上不乏反思、對(duì)照和批判。 從《阿爾都塞的教諭》中拒絕科學(xué)和意識(shí)

對(duì)于奧古斯丁早期意志哲學(xué)的演進(jìn)，國際學(xué)界大致有兩種解釋路徑，即以彼得布朗為代表的革命論和以卡羅爾哈里森為代表的連續(xù)論。通過細(xì)致爬梳奧古斯丁的早期著作，本書試圖提出變革論的解釋路徑，并為奧古斯丁的自我評(píng)斷進(jìn)行辯護(hù)。通過檢審意志概念的發(fā)源史，論述其與神義論的關(guān)系，本書認(rèn)為，在4世紀(jì)90年代中期密集注釋《羅馬書》的過程中，奧

萊辛去世之后，作為萊辛生前好友的門德爾松打算給萊辛作傳�；�于一個(gè)偶然的契機(jī)雅可比詢問門德爾松是否知道萊辛是一個(gè)斯賓諾莎主義者。自詡?cè)R辛好友的門德爾松對(duì)此毫不知情，而雅可比的問題激怒了門德爾松。這直接引發(fā)了兩人的相互辯論。在這本著作中雅可比主要表達(dá)了如下觀點(diǎn)：萊辛曾經(jīng)是斯賓諾莎主義者，這主要以雅可比和萊辛的對(duì)話為依據(jù)；斯

《皮浪學(xué)說概要》（PH）分三卷，第一卷（PH1）是懷疑論的基本綱要，涉及懷疑論的概念、緣起、論述、標(biāo)準(zhǔn)、目的，論式，表述以及懷疑論同相近哲學(xué)的區(qū)別，第二卷（PH2）是對(duì)邏輯學(xué)問題的反駁，第三卷（PH3）是對(duì)物理學(xué)和倫理學(xué)問題的反駁。 《皮浪學(xué)說概要》中文譯本，除了收入恩披里柯的版本之外，還收錄了希臘羅馬時(shí)期的三個(gè)論皮浪

本書主線為從自然時(shí)間到精神歷史，屬于對(duì)體系規(guī)劃中實(shí)在哲學(xué)（即自然哲學(xué)和精神哲學(xué)）部分的研究。本書由三部分組成：第一部分呈現(xiàn)黑格爾在時(shí)間問題上與諸家的爭論，這些爭論的中心是時(shí)間與虛無主義和實(shí)在論的關(guān)系問題；第二部分是關(guān)于體系規(guī)劃自然時(shí)間的研究，也就是為什么要有自然哲學(xué)，自然和邏輯是何關(guān)系，以及自然的實(shí)在進(jìn)程如何的研究；第

本書是國家社科基金西部項(xiàng)目維特根斯坦哲學(xué)解釋史研究（15XZX011）的最終成果，在說明近百年維特根斯坦哲學(xué)解釋的歷史處境和研究狀況的基礎(chǔ)上，依據(jù)主題的實(shí)質(zhì)差異、解釋群體的變化、典型事件的產(chǎn)生、解釋路徑的變換、標(biāo)志性成果的出現(xiàn)等標(biāo)準(zhǔn)，將百年維特根斯坦哲學(xué)解釋劃分為五個(gè)階段：第一階段（19221950）是《邏輯哲學(xué)論》的