全書圍繞“個性解放的新道德”、“批判君主專制的初步民主思想”、“科學精神”三大主題把明清學術(shù)的發(fā)展，劃分為三個階段。主要內(nèi)容包括：明代中晚期的時代背景與思想的內(nèi)在理路；自然人性論與新理欲觀等。

有人說，中國歷史上“立德、立功、立言”都很顯著的有兩個半人，這兩個人是諸葛亮、王陽明，另半個人是指曾國藩。也有人說，中國只有兩個人可稱為圣人，這兩個人是孔子、王陽明。

《國際陽明學研究（第3卷）》主要內(nèi)容包括：論王陽明山東鄉(xiāng)試文的思想內(nèi)容與論證特色、王陽明家庭事項考辨與錢明先生商榷、王陽明不是王羲之的子孫、王陽明在廣西國際陽明學研究中心廣西考察報告、王陽明《傳習錄》的中和說、“中”在陽明心學體系中的意義、略論明代王學與宋儒朱熹解經(jīng)之不同、亦談陽明與白沙略論二人心學之異同及明代心學之貢

鄒東廓(1491-1562)名守益，字謙之，號東廓，江西安福人，王陽明門下高弟。在思想方面其以“一尊師說”被視為王學正傳，在社會活動方面其以王學為核心的講學和鄉(xiāng)族實踐活動，于學術(shù)的推動傳播之功甚巨，為江右王學的領(lǐng)軍人物。本書細致梳理了鄒東廓的家族世系、生平行事、思想開展、講學活動、鄉(xiāng)族實踐等，并附有鄒氏家族人物小傳及婚

王文娟所著的《湛甘泉哲學思想研究》分為兩個層次：一是將明儒湛甘泉置于儒學傳統(tǒng)大背景之中，考察其基本概念和重要話頭，分析其思想演進及主旨展開的過程，以揭示其思想框架和具體內(nèi)涵，并通過審視其與陳白沙的思想關(guān)聯(lián)及其與王陽明哲學的異同，彰顯其思想的歷史定位和意義；《湛甘泉哲學思想研究》二是跳出其儒學背景，通過道德哲學、行為理論

經(jīng)世大儒王陽明：王陽明我國明代中葉杰出的思想家、教育家、哲學家和文學家。他是世宦之家子弟，卻經(jīng)受了生活的磨煉；他接觸勞苦大眾，到貴州和江西，都為人民做了不少好事、實事，深受老百姓尊重和愛戴，卻又鎮(zhèn)壓了江西、福建等地的農(nóng)民起義；他忠于皇帝，處處維護朝廷利益，卻被誤解、被讒害，幾蒙不白之冤……

《日本德川博物館藏品錄（Ⅰ）：朱舜水文獻釋解》是以日本公益財團法人德川博物館于2012年7月I1日-15日進行“水戶德川家舊載朱舜水關(guān)系史料調(diào)查”的成果為基礎(chǔ)，選編、解釋而成。 《日本德川博物館藏品錄（Ⅰ）：朱舜水文獻釋解》的標注方式，包括作品名稱、作者、大小、數(shù)量等，皆依照日本公益財團法人德川博物館藏品編號順序記載

《有無之境：王陽明哲學的精神》是王陽明哲學研究的經(jīng)典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究融為一體，對王陽明哲學的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的不同發(fā)展階段進行了細致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽明哲學的基本性格和整體面貌。作者思境恢弘、學理精審、史料

本書作者通過通俗、幽默的語言，從年少、青年、中年、年老四個階段講訴了王陽明跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生。王陽明到底是何許人？為什么哈佛大學杜維明教授會斷言：21世紀是王陽明的世紀？為什么日本“明治維新”的先驅(qū)會讓他成為他們唯一的精神領(lǐng)袖？張居正、曾國藩、孫中山、毛澤東、蔣介石、章太炎、梁啟超等為什么會一生俯首拜陽明？王

上世紀八十年代關(guān)于《傳習錄》研究有兩部重要著作,因各種原因,今天仍未有超過他們的著作問世,一部是陳榮捷的《傳習錄詳注集評》,另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。陳著長于考證,詳于介紹歷代各主要《傳習錄》的評注,但對《陽明全書》所收的陽明其他文字與《傳習錄》中的思想觀點有何關(guān)聯(lián),卻未免有所疏略,即陳著的著力點在評注而不在于