本書是一部用現(xiàn)象學(xué)直觀與先驗(yàn)論演繹的還原方法，研究神話理論兼及神話學(xué)邏輯史的學(xué)術(shù)專著。本書的討論始于對神話學(xué)理論的經(jīng)典概念所規(guī)定的神話現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)性直觀。通過神話概念在理論使用中凸顯的敘事對象—題材內(nèi)容規(guī)定性與信仰意向—體裁形式規(guī)定性的二論背反，指出神話概念的內(nèi)部矛盾起源于傳統(tǒng)神話學(xué)對神話實(shí)踐的理論遮蔽。通過直觀神話信仰

現(xiàn)代性危機(jī)的一個(gè)核心是失去“心”，也可以說這是以失心為基礎(chǔ)的意味（意韻、韻味）整體消失的危機(jī)。中國思想傳統(tǒng)的核心是以本心為基礎(chǔ)的“存心”“養(yǎng)心”“修心”“明心”。中國傳統(tǒng)思想邏輯鏈條潛在而清晰：人道的最終精神依據(jù)在天，而寬泛之天的最終依據(jù)在于天道，天道之集中化內(nèi)在化表達(dá)是天心，這是天之為天的本體核心，而其內(nèi)化于人心即人

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W(xué)派研究》由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會影

在全黨大興調(diào)查研究，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。 本書深刻闡述了堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，并聯(lián)系黨員干部思想方法和工作方法的實(shí)際進(jìn)行重點(diǎn)論述，提出要加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局以及整體性推進(jìn)。 本書以深入淺出的方式解析了系統(tǒng)觀念的學(xué)理哲理、道理情理，指出系統(tǒng)觀念是一種重要的哲學(xué)思維、理論思維，是具有基

正確義利觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要理念之一，是對馬克思主義國際關(guān)系理論的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。本書通過正確義利觀的基本內(nèi)涵與理論特質(zhì)、正確義利觀的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)、正確義利觀提出的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)、正確義利觀的國際呈現(xiàn)載體與當(dāng)代實(shí)踐四個(gè)部分系統(tǒng)闡釋了正確義利觀這一標(biāo)識性概念。正確義利觀對于各國正確認(rèn)識和把握國際關(guān)系實(shí)

《活出真正的自己》是一本心理勵(lì)志類圖書，該書針對一些人存在的對人生價(jià)值認(rèn)識模糊、人生方向感不明確的問題，結(jié)合自己的成長過程和人生思考，給出了自己的答案。作者在本書中列舉了開啟新的人生可能的八個(gè)關(guān)鍵信息，如內(nèi)心涌現(xiàn)的內(nèi)在聲音、共時(shí)性、順勢而為、人生所遇之事的意義、提出正確的問題、行動了才能明確原因等。該書語言樸實(shí)生動，邏

本書通俗易懂地運(yùn)用理論加案例的方式，為讀者詳細(xì)解釋如何從心理和行為上來解決生活中遇到的恐懼和焦慮。本書從憂慮恐慌的不止你一個(gè)人、認(rèn)識焦慮與恐懼的積極意義、停止無效的抵抗與逃避、痛苦的根源是不合理信念、走出自相搏斗的困境、與內(nèi)心深處的恐懼共舞、正確應(yīng)對生活中的壓力、打破社交焦慮的束縛等8個(gè)影響情緒的關(guān)鍵入手，引導(dǎo)人們認(rèn)識

全書分為理論篇和經(jīng)驗(yàn)篇兩個(gè)部分。理論篇力圖闡明核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會道德體系和道德生活基本規(guī)范的主要路徑。經(jīng)驗(yàn)篇力圖從中西方歷史上的主流價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)社會倫理認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，為當(dāng)代中國核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)社會倫理認(rèn)同獲得啟示和滋養(yǎng)。本書從核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)倫理認(rèn)同的角度較為系統(tǒng)地回答了核心價(jià)值觀如何轉(zhuǎn)化為社會道德體系，進(jìn)而如何轉(zhuǎn)化

《中國化與大公性雙重張力下中國天主教會》一書以中國化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國天主教為論域，全書點(diǎn)面結(jié)合，側(cè)重考察和反思改革開放以來中國天主教在中國化和大公性雙重維度內(nèi)的自身建構(gòu)與路徑探索。 全書在結(jié)構(gòu)上共分為三個(gè)部分： 第一編綜觀篇：1978-2012年中國天主教實(shí)體發(fā)展與文化主體建設(shè)； 第二編田野篇：天主教中國化

"黃士毅編《朱子語類》是最早的朱子語類。此次點(diǎn)校的底本為朝鮮古寫徽州本，屬海內(nèi)孤本，保存了黎本《朱子語類》不見的語錄300多條，其他語錄的具體字句也與黎本多有差異，注重保存朱子講學(xué)原貌，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值和思想價(jià)值。我社此前出過繁體豎排的匯校本，此次改為簡體橫排，并將匯校成果經(jīng)裁量去取，納入正文，同時(shí)，對原有標(biāo)點(diǎn)作了一