本書(shū)探討了雜傳的概念、分類、興起、發(fā)展、文體特征及小說(shuō)傾向等問(wèn)題，建構(gòu)起先唐雜傳的理論體系；而且也對(duì)大量雜傳從文體學(xué)和敘事學(xué)角度進(jìn)行了個(gè)案分析，從而最終指向雜傳和傳奇文體的傳承關(guān)系，明晰了傳奇文體的淵源問(wèn)題。

中國(guó)學(xué)術(shù)名著叢書(shū)典藏：詩(shī)經(jīng)講義

本書(shū)是傅斯年先生在1927年擔(dān)任中山大學(xué)教授時(shí)，為學(xué)生講授《詩(shī)經(jīng)》時(shí)所寫(xiě)的講義，涵蓋了《詩(shī)經(jīng)》研究史、《詩(shī)經(jīng)》研究方法、《詩(shī)經(jīng)》的地理、藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，論述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)到，雖稱講義，其實(shí)名之“詩(shī)經(jīng)通論”也不為過(guò)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值

胡適 中國(guó)章回小說(shuō)考證

《西游謎中謎:取經(jīng)是一個(gè)局》內(nèi)容簡(jiǎn)介：神話時(shí)代，神秘人巧妙設(shè)局，孫悟空無(wú)辜成為棋子。然，風(fēng)云變化莫測(cè)，布局有如蝴蝶效應(yīng)，引發(fā)三界格局的一系列地震。孰不知，布局的始作俑者，正一步步落入別人的布局，成為他人棋子。如來(lái)、老君、玉帝，誰(shuí)才是最后贏家，抑或，受益者另有其人？探神話疑云一尋原著脈絡(luò)，謎團(tuán)正慢慢被揭開(kāi)。

《明人詩(shī)話要籍匯編（套裝共10冊(cè)）》是繼《稀見(jiàn)明人詩(shī)話十六種》之后，我們所承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全明詩(shī)話新編”的又一階段性成果，旨在萃集明人詩(shī)話之精要，以為明代詩(shī)學(xué)研究之助。故在深入探察現(xiàn)存明人詩(shī)話文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，依據(jù)其在文學(xué)批評(píng)史、文體史上所具之價(jià)值以及對(duì)后世同類著述的影響，自所搜得二百三十余種明人詩(shī)話中，擇取五十種

鐘嶸*的《詩(shī)品》是現(xiàn)存我國(guó)古代*早的一部詩(shī)論專注，它對(duì)漢魏至南朝齊、梁時(shí)代的五言詩(shī)做了系統(tǒng)的論述，其中很多精辟的見(jiàn)解，對(duì)后代的試論產(chǎn)生較大的影響。《詩(shī)品》評(píng)述了自漢魏至齊梁的一百二十二位詩(shī)人，分為上中下三品，每品一卷。本書(shū)是《詩(shī)品》的注譯本，由徐正英注譯。

本書(shū)采取知人論世與文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，討論了九位當(dāng)代小說(shuō)家近年來(lái)的重要作品，同時(shí)對(duì)其創(chuàng)作在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的地位，做了定位性分析。附錄部分是對(duì)作家與讀者、作家與批評(píng)家、作家與文學(xué)史等關(guān)系的敞開(kāi)式評(píng)點(diǎn)，是一種朋友之間閑談的敘述風(fēng)格。

《地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究》以南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域平臺(tái)為切入點(diǎn)，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過(guò)對(duì)南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域文化場(chǎng)、詞人群體的交際網(wǎng)絡(luò)、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺(tái)州等地詞人群體活動(dòng)與創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)，揭示浙江地域文化

《納蘭詞大講堂》透過(guò)三百多首婉麗雋秀、明凈清婉、感人肺腑的小令長(zhǎng)調(diào)，是對(duì)納蘭性德情感的真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中所附原文、注釋、賞析等欄目，從多角度將詞作的主題思想、創(chuàng)作背景、詞人境況以及詞作的意境、情感全面地展示出來(lái)。同時(shí)，同詞情詞境相契合的人物畫(huà)像、