本書是日本歷史著作《太平記》的研究專著。全書分六部分。緒論介紹了《太平記》的內(nèi)容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意義等。第一章在梳理日本對尤物觀接受的基礎(chǔ)之上，以《太平記》中的"尤物敘述為中心，考察了作品中尤物觀的作用和特點(diǎn)。第二章在梳理日本對忠臣觀接受的基礎(chǔ)之上，以楠木正成和萬里小路藤房的忠臣形象為敘述為中心，

原儒指的是自堯舜以下直至孔子的圣賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來有自，還原儒學(xué)以孔子的面貌問世之前的原初形態(tài)，把握儒學(xué)在前孔子時(shí)代的起源與性質(zhì)，有助于我們理解上古中國文化價(jià)值的蛻變邏輯。 本書從神話傳說、經(jīng)籍史料和出土文物中取得線索，追溯原儒的譜系與事件，展現(xiàn)原儒如何在巫教、夏、商時(shí)期氤氳成形，在兩周成就以文王、周

本書主要介紹的是著名儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》。《大學(xué)》屬于《禮記》中的一篇，是我國古代教育理論的重要著作。程子曰：“《大學(xué)》，孔氏之遺書，而初學(xué)入德之門也�！庇腥�綱領(lǐng)：明明德、新民、止于至善。有八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下�！吨杏埂吩�也屬于《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為它出自孔子的孫子子思之手

本書是中央電視臺前主持人、樊登讀書會(huì)創(chuàng)始人樊登的著作。本書從《論語》對青少年性格養(yǎng)成的作用這個(gè)角度入手,通過“自我修煉:如何成長為更好的自己”“為人處世:與這個(gè)世界自在地相處”“情緒管理:如何控制自己的心態(tài)和情緒”三個(gè)部分進(jìn)行了講述,每部分具體包括《論語》原文、注釋、作者的講解等。書稿的知識性、思想性、可讀性較強(qiáng),有助

本書分為上下兩篇，本書上篇從荀子本人的學(xué)術(shù)思想出發(fā)，詳細(xì)介紹其天人觀、人性論、王霸論、文學(xué)思想等，重點(diǎn)在揭示荀學(xué)與孟學(xué)的差異，即在主張“天人合一”的孟學(xué)一派之外，還有開創(chuàng)“天人相分”的荀學(xué)一派。下篇從荀學(xué)史的角度，對不同朝代的荀學(xué)研究做出系統(tǒng)梳理，其間頗涉反荀的論爭，但作者重點(diǎn)在于論述荀學(xué)如何在曲折的歷史潮流中得到傳承

本書通過簡潔精美的畫面搭配通俗易懂的文字向讀者講述《易經(jīng)》究竟是怎樣的一本書，用漫畫的形式對六十四卦的內(nèi)容進(jìn)行圖象化的表現(xiàn)，讓抽象的文字內(nèi)容變得更直觀，更利于理解。

本書系東漢鄭玄混合《張侯論》和《古論》而成，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間的相互談話，為研究孔子思想和儒家學(xué)派的重要資料。本書系黃樸民教授多年潛心研讀論語的成果，在具體體例上為全本導(dǎo)讀加注釋和翻譯。

林語堂是一位學(xué)貫中西、充滿人生智慧的中國現(xiàn)代作家。林語堂和中國儒家文化有著千絲萬縷的關(guān)系，他的儒家文化思想更是有著獨(dú)特的價(jià)值。本書將林語堂對儒家文化的接受、闡釋和傳播作為考查內(nèi)容，立足于作家的文本和相關(guān)史料，力圖宏觀、全面地分析林語堂對儒家文化接受、闡釋和傳播的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、具體內(nèi)容，進(jìn)而試圖揭示出林語

本書主要是基于宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)對其代表人物生命倫理思想的挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依據(jù)理學(xué)的主要流派和思想構(gòu)成，本書重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵以及湖湘學(xué)者胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。在具體的研究內(nèi)容和觀點(diǎn)上，本書緊扣“生生”來詮釋宋代儒家生命倫理精神和思想特點(diǎn)，認(rèn)為“生生

《<論語>綱要與管理智慧》這本書稿是《<論語>與管理》叢書的第一本。它以《論語》前四篇為綱領(lǐng)，詮釋了《論語》的真義與管理智慧�！墩撜Z》一書是圍繞“仁”和“禮”而精心編輯的倫理哲學(xué)書。它的每一篇都是有其主旨和嚴(yán)謹(jǐn)論說邏輯，絕對不是零散而雜合在一起的語錄。本書分為“學(xué)而的真諦”“為政的境界”“禮制的