給青少年的信
為什么我建議每個(gè)青少年都要讀《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》成書(shū)于兩千多年前，現(xiàn)代社會(huì)的我們，還有必要讀嗎？
在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想先跟你聊一聊我和《論語(yǔ)》的故事。
大學(xué)期間，我的內(nèi)心時(shí)常焦躁不安，帶著少年特有的驕傲和敏感，既希望展現(xiàn)自我，又因不得其法而患得患失。
令我印象很深刻的一個(gè)苦惱是看到別人的名字都紛紛登上了海報(bào)。當(dāng)時(shí)的大學(xué)里有海報(bào)墻，今天誰(shuí)評(píng)上了“三好學(xué)生”，明天誰(shuí)辦了一個(gè)協(xié)會(huì)，后天誰(shuí)得了個(gè)獎(jiǎng)……有很多名字，只是沒(méi)有我的。
我很失落。
只是名字沒(méi)有出現(xiàn)在墻上，在今天看來(lái)，這件事情輕如鴻毛，但對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)卻是天大的事。墻上的海報(bào)連接著我大腦中的情緒按鈕，一種無(wú)法展現(xiàn)自我價(jià)值的落寞感環(huán)繞著我。

某個(gè)下午，我在圖書(shū)館里翻書(shū)，無(wú)意間翻開(kāi)了南懷瑾先生寫(xiě)的《論語(yǔ)別裁》，一讀便入了迷。
其實(shí)，在中學(xué)時(shí)期我就學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，但那時(shí)只讀了課本里收錄的幾篇。印象里，孔子真是喜歡罵人啊，和不茍言笑的“教導(dǎo)主任”一個(gè)樣。我就這樣斷章取義地以小孩子的視角去理解，以嘻嘻哈哈的態(tài)度，毫無(wú)敬畏心地接受了《論語(yǔ)》最初的教育。
在大學(xué)里，我終于有充裕的閱讀時(shí)間了。南懷瑾先生對(duì)于《論語(yǔ)》的解讀灑脫有趣，激發(fā)了我對(duì)《論語(yǔ)》的興趣，我決定把和《論語(yǔ)》相關(guān)的書(shū)都好好讀一讀。待我真正靜下心來(lái)閱讀，我發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》幾乎能夠解決生活中所有的煩惱。
當(dāng)我為自己的名字沒(méi)有登上海報(bào)墻而感到苦悶時(shí)，孔夫子這樣勸慰：“不患人之不己知，患其不能也�！�
大意是：不要擔(dān)心自己不被別人知道，你要擔(dān)心的是你的能力夠不夠。
看到了這句話，我立刻受到觸動(dòng)——“不要擔(dān)心別人不知道我，我要擔(dān)心的是我的能力怎么樣，是不是實(shí)至名歸地應(yīng)該被人寫(xiě)在海報(bào)上。”想通之后，那種患得患失之感也隨之湮滅了。
畢業(yè)后，我進(jìn)入中央電視臺(tái)工作，感受到了巨大的工作壓力和生活壓力。那種焦慮與學(xué)生時(shí)期的焦慮完全不同，它關(guān)乎每一頓飯、每一個(gè)月的房貸，關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)的每一個(gè)眼神，也關(guān)乎未來(lái)的路該怎么走。
在焦灼和茫然之下，我重讀《論語(yǔ)》�？鬃拥脑�，讓我瞬間安靜了下來(lái)，他說(shuō)：“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”，以及“不患人之不己知，患不知人也”。我被這幾句話擊中了，原來(lái)我的痛苦和擔(dān)憂，孔子也有過(guò)！這并不是我一人獨(dú)有的痛苦，而是千百年來(lái)每個(gè)人都會(huì)有的痛苦。這種被理解的感覺(jué)太美好了，我和我的祖先用這樣的方式連通了，我確信我體內(nèi)流淌的是中華民族的血液！
迄今為止，我認(rèn)真研讀《論語(yǔ)》超過(guò)二十年，感到《論語(yǔ)》真是常讀常新，一次次讓陷入困境的我豁然開(kāi)朗。
以上只是我和《論語(yǔ)》的故事片段，它對(duì)我的影響，遠(yuǎn)不止這么多。這些年，我也經(jīng)常勸身邊的朋友、書(shū)友多讀一讀《論語(yǔ)》，我希望它可以觸動(dòng)更多人。

我發(fā)現(xiàn)，很多人一開(kāi)始是拒絕讀《論語(yǔ)》的。他們的拒絕，往往緣于對(duì)孔子的誤解。
提到孔子，我們的第一印象可能是博學(xué)而嚴(yán)肅，現(xiàn)實(shí)生活中的說(shuō)教已然太多，我們實(shí)在不愿意再被兩千多年前的這么一個(gè)古板的老先生去教育。但當(dāng)你真正讀了《論語(yǔ)》之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)他是個(gè)多么可愛(ài)的“老頭兒”�。∷�是那么睿智，那么幽默，那么親切。
他一點(diǎn)都不古板，他非常懂得權(quán)變；他是個(gè)吃貨，有點(diǎn)挑食，肉切得不漂亮不吃，菜的口感不好也不吃；他講究生活情趣，很有格調(diào)，愛(ài)讀詩(shī)，聽(tīng)到喜歡的音樂(lè)，沉浸其中，三月不知肉味；他愛(ài)喝點(diǎn)小酒，但是從來(lái)不多喝；對(duì)于君王，他發(fā)自內(nèi)心地尊敬，謹(jǐn)言慎行，不逾矩；對(duì)于貧苦百姓，他發(fā)自內(nèi)心地同情；對(duì)于學(xué)生，他總能看到每個(gè)人的特點(diǎn)，因材施教，諄諄引導(dǎo)；對(duì)于好友，他體貼入微，讓人如沐春風(fēng)。
他是一名學(xué)識(shí)淵博的老師、一位深諳人情世故的長(zhǎng)者，也是一位善良敦厚的朋友。

我們也沒(méi)必要把孔子當(dāng)作人生偶像，無(wú)須將他拔高到圣人的位置——當(dāng)然，他本人也拒絕承認(rèn)自己是圣人，但我們真的應(yīng)該去了解真實(shí)的孔子，去讀一讀《論語(yǔ)》。
作為中國(guó)的青少年，如果你不能夠全面了解《論語(yǔ)》，將是一件憾事，因?yàn)槟悴恢�道你性格的底色是怎么�?lái)的，你不知道周圍的人是怎樣思考問(wèn)題的，你不知道外界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則是如何形成的。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，應(yīng)該是件快樂(lè)的事
很多人在讀《論語(yǔ)》時(shí)，只是參照網(wǎng)上的白話文解釋，把它的譯文讀一遍就作罷，以為自己懂了，但忽視了它最為珍貴的內(nèi)核。成書(shū)于兩千多年前的《論語(yǔ)》，對(duì)我們今天的生活依然能起指導(dǎo)作用，它的諸多道理，已經(jīng)被大量的現(xiàn)代科學(xué)理論所驗(yàn)證。但前提是，我們不能只了解簡(jiǎn)單的、淺白的釋義；它不能只被寫(xiě)在教材和試卷里，它應(yīng)該被用在我們的學(xué)習(xí)和生活中。
只有被運(yùn)用的學(xué)問(wèn)，才是“活”的學(xué)問(wèn)。今天這個(gè)時(shí)代發(fā)生了巨變，人與人的關(guān)系，人與世界的關(guān)系，已經(jīng)借由技術(shù)發(fā)生了巨大的變化。我們現(xiàn)在要讀的《論語(yǔ)》，是跟移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有關(guān)的《論語(yǔ)》。

有很多人讓孩子學(xué)《論語(yǔ)》純粹是為了備考，因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文試卷里多次出現(xiàn)與《論語(yǔ)》相關(guān)的題目。
我不建議將“備考”作為學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的初衷，因?yàn)槿绻麅H僅是為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)而讀《論語(yǔ)》，那正好和《論語(yǔ)》的精神相違背了。孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利�！蔽覀儗�(duì)高分的過(guò)度追求，本質(zhì)上是對(duì)利益的斤斤計(jì)較，如果以此作為學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的動(dòng)機(jī)，會(huì)限制我們的眼界。
在今天，《論語(yǔ)》最重要的意義是激發(fā)大家的責(zé)任心和好奇心，這種責(zé)任感和好奇心將給我們帶來(lái)源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。相比起來(lái)，考試成績(jī)這點(diǎn)事實(shí)在是太微不足道了。
在上中學(xué)的時(shí)候，你覺(jué)得成績(jī)比天都大，簡(jiǎn)直是生命中最重要的事情。等你大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有人在乎你曾經(jīng)在學(xué)�？剂硕嗌俜�。一個(gè)人在這個(gè)世界上能夠走多遠(yuǎn)，取得怎樣的成就，完全取決于他的內(nèi)在動(dòng)力是否強(qiáng)大。
在孔子的時(shí)代，沒(méi)有這樣或那樣的考試，但學(xué)生們沒(méi)有因此而停止求知，因?yàn)樗麄冇凶銐虻呢?zé)任感和好奇心，他們體會(huì)到了純粹求知的快樂(lè)。古代的儒者秉持著一個(gè)觀念，叫“一事不知，儒者之恥”。哪怕有一件事你不知道，你都要趕緊去把它搞明白，因?yàn)檫@是作為一個(gè)讀書(shū)人所需要具備的基本素養(yǎng)。

我在“樊登讀書(shū)”分享過(guò)一本書(shū)，叫作《解惑》。這本書(shū)中提出了發(fā)散性問(wèn)題和匯聚性問(wèn)題的概念。
我們?cè)谏蠈W(xué)時(shí)期，學(xué)的往往是解決匯聚性問(wèn)題的方法，把一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題拆解為多個(gè)固定的步驟，然后一步一步來(lái)解決。當(dāng)我們步入社會(huì)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)令人煩惱的問(wèn)題并非簡(jiǎn)單的匯聚性問(wèn)題，而是一些沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的發(fā)散性問(wèn)題。比如，應(yīng)該如何與人相處，應(yīng)該如何利用時(shí)間，人的性格是應(yīng)該更剛強(qiáng)還是應(yīng)該更柔軟……這些問(wèn)題我們都無(wú)法機(jī)械地拆解為標(biāo)準(zhǔn)化的步驟，也無(wú)法量化。
發(fā)散性問(wèn)題的解決方法并不取決于這個(gè)問(wèn)題本身，而是來(lái)自個(gè)人修為。如同我們讀一些經(jīng)典的好書(shū)，在閱讀前，也許我們并不知道它的作用是什么，但當(dāng)你真正沉浸式地讀完以后，你才能感受到它給你帶來(lái)的變化——你的思維方式、你的審美情趣、你的眼界、你的認(rèn)知能力可能都提升了。
別人無(wú)論多么細(xì)致地跟你描述它的功能、它的影響力，你都感受不到，只有在你讀透、學(xué)會(huì)的那一瞬間，你會(huì)立刻感受到它的美好。
你并沒(méi)有提前去設(shè)定目標(biāo)，但這本書(shū)帶你駛向了更加開(kāi)闊的精神原野。你的人生境界提升了，那些讓你煩惱、不知道該如何解決的問(wèn)題，就不再是一個(gè)問(wèn)題了，這才是解決發(fā)散性問(wèn)題的方法。
《論語(yǔ)》能夠很好地提升我們的人生境界，幫助我們解決各類發(fā)散性問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)》所解決的問(wèn)題，大到政治文化、管理之道，小到如何待人接物、如何進(jìn)行情緒管理、如何洞察人性、如何掌握學(xué)習(xí)之法——這些都是發(fā)散性問(wèn)題。我特別希望大家在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，不是將它當(dāng)作學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，而是帶著“發(fā)散性思維”去理解它，使閱讀過(guò)程成為一種快樂(lè)的、美好的、能夠讓精神變得更加開(kāi)闊的過(guò)程。

學(xué)習(xí)本應(yīng)是一件快樂(lè)的事，要脫離功利主義、實(shí)用主義的影響�？鬃犹岢�“君子不器”，意思是我們不能只學(xué)習(xí)單一的、指標(biāo)化的硬性技能。我們學(xué)習(xí)的目的是成為一個(gè)完整的、靈魂豐滿的、可以全方位發(fā)展的人。我們要作為人而存在，而不是作為某個(gè)工具存在。
有的人閱讀和學(xué)習(xí)，只看及時(shí)性的收獲——能不能快速提分，能不能精準(zhǔn)押題，能不能當(dāng)成作文素材。從短期來(lái)看，似乎很劃算，但從長(zhǎng)期來(lái)看，這種態(tài)度是非常局限的。他看不到這個(gè)世界運(yùn)行的最根本的動(dòng)力源于熱愛(ài)，源于對(duì)未知事物的探索。
以學(xué)習(xí)和探索為樂(lè)，這正是《論語(yǔ)》的核心精神，希望也能夠成為我們?cè)陂喿x《論語(yǔ)》時(shí)的精神動(dòng)力。

《論語(yǔ)》是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書(shū)
為了幫助大家學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我曾出版過(guò)兩部《樊登講論語(yǔ)》，用近百萬(wàn)字篇幅為《論語(yǔ)》做了逐句拆解。自出版到如今，收到了大量讀者的反饋。
有較親近的朋友跟我說(shuō)：“我從未感到《論語(yǔ)》離我們這么近，《樊登講論語(yǔ)》比其他書(shū)厚得多，但并不難讀，它太適合放在床頭了，隨手翻開(kāi)就能讀進(jìn)去�！币灿胁徽J(rèn)識(shí)讀者留言：“我先自己讀。我讀完后，又開(kāi)始一篇篇地講給孩子聽(tīng)�！�
這些都是正面的反饋，令人欣喜。
但也有讀者建議說(shuō)，《樊登講論語(yǔ)》兩冊(cè)加起來(lái)約一千頁(yè)，實(shí)在太厚了，放在孩子的書(shū)包里也太沉了。其中的許多道理，對(duì)孩子而言始終太深邃；許多案例，離孩子的生活也太遠(yuǎn)。
以往我執(zhí)著于逐字逐句地解讀，生怕遺漏某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，生怕錯(cuò)過(guò)某個(gè)道理，但我驀然發(fā)覺(jué)，《論語(yǔ)》的分量如此之重，近一萬(wàn)六千字的篇幅，字字珠璣，以我之筆力，很難說(shuō)真正寫(xiě)透了。也許，我只需為大家打開(kāi)一扇通往《論語(yǔ)》的小門，如果大家能夠由此窺見(jiàn)《論語(yǔ)》智慧的一鱗半爪，足矣。
尤其對(duì)于各位青少年讀者，我希望讓《論語(yǔ)》讀起來(lái)更輕松一些。于是，有了《論語(yǔ)》“青少版”系列書(shū)。
我僅從青少年最關(guān)心的幾個(gè)層面出發(fā)，將論語(yǔ)“青少版”劃分為四大主題：學(xué)習(xí)、交友、性格、生活。這四個(gè)主題，涵蓋了青少年成長(zhǎng)過(guò)程中最關(guān)鍵的幾個(gè)方面。
《論語(yǔ)》是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書(shū)，學(xué)習(xí)是它的核心宗旨。學(xué)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)然不局限于知識(shí)，交友、性格、生活都是學(xué)習(xí)的不同維度，這也印證了孔子所說(shuō)的“一以貫之”的道——貫徹在交友中，是交友之道；貫徹在生活中，是生活之道；貫徹在性格養(yǎng)成中，即為性格養(yǎng)成之道。
在此，也想給你布置一個(gè)功課：讀完《論語(yǔ)》后，希望你可以將它凝練成一兩句話，使之成為你的座右銘，讓它時(shí)時(shí)提醒你，將它融入你的生活。

最后，感謝《孔子傳》的作者鮑鵬山老師。鮑老師在《孔子傳》中對(duì)孔子的生平、孔子所在時(shí)代各國(guó)的形勢(shì)做了非常細(xì)致的研究。當(dāng)我提出想要引用書(shū)中的孔子生平年表和孔子時(shí)代各國(guó)形勢(shì)圖作為本書(shū)的附錄時(shí)，他毫不遲疑地應(yīng)允了。這兩個(gè)附錄，可以幫助青少年更加輕松、透徹地理解《論語(yǔ)》，更直觀地感受到那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代里，一位智者與行者的魅力。

                                                                      樊登
                                                          2022年5月于北京