一、中國學(xué)術(shù)文化名著文庫，旨在為讀者提供20世紀(jì)二三十年代以來的中國學(xué)術(shù)精品。當(dāng)時，學(xué)問家經(jīng)歷了新文化運動，西學(xué)東漸，學(xué)術(shù)革新；因時應(yīng)勢而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對此時及后世的中國學(xué)術(shù)發(fā)展與演進均產(chǎn)生了巨大的影響。二、本叢書精選此時大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對20世紀(jì)以來的中國學(xué)術(shù)文化做一

清代大的民間教派很多，分布也不均衡。在華北地區(qū)有羅教、黃天教、紅陽教、清茶門教、一炷香教、龍?zhí)旖�、八卦教等教派；在江南七八個省份活動著羅教體系的大乘教、無為教、老官齋教、龍華教，以及三一教、長生教、收圓教等教派；在西南活動著雞足山大乘教、青蓮教、金丹教、劉門教等教派；在西北活動著羅教、圓頓教、明宗教等教派。在數(shù)以百計的

《民間圖像中的中國民俗叢書·龍圖天下：民間美術(shù)中的龍圖騰溯源》作者多年來收藏了大量龍題材的民間年畫、剪紙、玉器、瓷器等藝術(shù)品原作，占有圖片資源的絕對優(yōu)勢�！睹耖g圖像中的中國民俗叢書·龍圖天下：民間美術(shù)中的龍圖騰溯源》以大量的史料和作者多年收藏的龍畫、龍圖，對龍文化的奧妙和神奇一一破譯，力圖有助于傳統(tǒng)文化愛好者、民間美術(shù)

為什么古人會有神像信仰？這是因為古人既有對現(xiàn)實生活的恐懼，也有對美好生活的向往，作為神像信仰載體的民間年畫，為古人提供了一種祈福納祥的心理慰藉和人生追求，是一種美好的愿望和祝福，從每年春節(jié)貼用的年畫上，我們可以讀到這種祝福。

神像是中國古人的精神映照，也是中國人的精神之源，《民間圖像中的中國民俗叢書·中國精神：民間圖像中的信仰幻影》描述的中國人的精神正是從神的角度切入的。與神相對應(yīng)的還有鬼，鬼出自地獄。這是中國人精神的另一個側(cè)面，也是另一個聚焦點。

《中國各民族原始宗教資料集成（布依族卷侗族卷仡佬族卷）》通過對少數(shù)民族地區(qū)的實地調(diào)研，研究了少數(shù)民族的原始宗教，從文化、儀式等角度，闡述了布依族卷、侗族卷、仡佬族卷等三個少數(shù)民族的民族宗教歷史和現(xiàn)狀。

《中國原始宗教資料調(diào)查研究》是2004年全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室批準(zhǔn)立項的重點項目。根據(jù)批準(zhǔn)立項的研究計劃，按苗、布依、仡佬、侗、水、拉祜、高山、畬等8個民族設(shè)子課題組進行調(diào)研。王正華、何大勇、陳支平、郭志超、藍(lán)達居、呂大吉、何耀華主編的《中國各民族原始宗教資料集成(拉祜族卷高山族卷畬族卷)》是調(diào)研的成果，本書內(nèi)容豐

《神圣建構(gòu)與世俗秩序:土族民間信仰與社會生活互動研究》在充分的田野調(diào)查資料與丈獻資料有機結(jié)合基礎(chǔ)上，深入解析土族民間信仰的文化語境，精細(xì)架構(gòu)土族村落的空間結(jié)構(gòu)和時問制度，細(xì)致橫剖土族民間信仰，全面介紹土族民眾民間信仰的信仰對象、信仰表現(xiàn)形式、信仰媒介及展演空間，條分縷析其長期存在的原因及其特征，在民間信仰與土族社會生活

本書匯集郋園刻本《繪圖三教源流搜神大全》、道藏本《搜神記》和元刻本《新編連相搜神廣記》三種。

《閩南與臺灣民間神明廟宇源流》作者段凌平著眼于閩臺兩地民間信仰，在十?dāng)?shù)年辛苦的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，用極為嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度追古溯今，考證了兩地民間神明及廟宇的起源、發(fā)展和演變，同時用輕松的口吻將生動的民間傳說融入其中，不僅論述了閩臺文化信仰的差異，更揭示出兩地民間信仰的傳承流變且互相交融的事實�！堕}南與臺灣民間神明廟宇源流》由