《春秋左傳杜氏集解辨正》成書(shū)于光緒十八年（1892），全書(shū)分上下兩卷，每卷六篇，每篇一公，上下兩卷凡十二公。此外，又有《左氏集解辨正補(bǔ)遺》一卷，是對(duì)《辨正》的補(bǔ)充。增補(bǔ)內(nèi)容凡八條，其中莊公三條，成公五條�！堆a(bǔ)遺》內(nèi)容、風(fēng)格與《辨正》一致，但在體例上略有不同。從全書(shū)來(lái)看，廖氏先引經(jīng)文、傳文，其次再節(jié)錄需要辨正的杜預(yù)注文，

本書(shū)一名《禮疑》，撰于世宗嘉靖年間。全書(shū)凡六卷，前三卷以圖文形式詳辨周禮可疑之處，后三卷包括《禮圖本源》和《禮圖參考》，《禮圖本源》上述孟子書(shū)中談及的先王制度，《禮圖參考》下論自漢至宋的田制、軍制得失�，F(xiàn)以明嘉靖刻本為底本，并參以中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏另外兩部明刻本，加以點(diǎn)校。

《<國(guó)語(yǔ)>與春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)研究》共六章，旨在確立春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)現(xiàn)象的存在，揭示其來(lái)源和發(fā)展演變及藝術(shù)特色。第一章探討春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)的來(lái)源，介紹了春秋時(shí)期人們對(duì)語(yǔ)言的信仰和形成的理論。第二章揭示春秋時(shí)期語(yǔ)體文學(xué)繁榮的時(shí)代背景。語(yǔ)體文學(xué)繁榮表現(xiàn)為語(yǔ)體分類體式的確立，主要有事語(yǔ)、辯語(yǔ)、論語(yǔ)、對(duì)語(yǔ)、寓言。第三

該書(shū)收錄夏含夷先生近些年的研究論文共18篇，可分為三大板塊：青銅器和斷代研究、出土文獻(xiàn)與古文字研究、經(jīng)學(xué)研究，內(nèi)容豐富，研究深入�！扒嚆~器和斷代研究”涉及西周十二王的在位年代考，對(duì)“夏商周斷代工程”的研究成果以及《史記》所載某些王的在位時(shí)間提出了很多商榷意見(jiàn)，對(duì)歷法、月相方面也提出新觀點(diǎn)，頗有見(jiàn)地�！俺鐾廖墨I(xiàn)與古文字研

朱東潤(rùn)先生《左傳選》以春秋大國(guó)爭(zhēng)霸為基本線索，兼顧文學(xué)價(jià)值，精選詳注�！蹲髠鬟x》分為十三個(gè)專題，每個(gè)專題統(tǒng)領(lǐng)若干小節(jié)，將原著、注釋、講評(píng)有機(jī)結(jié)合，并冠以闡發(fā)《左傳選》多重意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇導(dǎo)言，是文約義豐的大家手筆。本社請(qǐng)學(xué)者在尊重朱先生注釋的前提下對(duì)《左傳選》原文進(jìn)行了白話語(yǔ)譯，并將標(biāo)音改為現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音。

本書(shū)是關(guān)于中國(guó)中古時(shí)期文學(xué)史、文化史方面的論文集，共收十一篇論文。以作者關(guān)于唐代舞馬的著名論文為開(kāi)始，接下來(lái)對(duì)8世紀(jì)中葉盛唐詩(shī)歌中有關(guān)景觀與山岳的意象進(jìn)行考察，以及到了9世紀(jì)中葉，對(duì)詩(shī)歌中嘗試回憶盛唐輝煌的情況加以分析。本書(shū)的第二部分是關(guān)于詩(shī)歌中鳥(niǎo)類（翠鳥(niǎo)和白鷺）的兩篇論文，以及柯睿的四篇有影響力的論文。

《中國(guó)古代文化講讀》是“北大版留學(xué)生本科教材”的一種，從中國(guó)古代的婚姻制度、青銅禮樂(lè)、書(shū)寫裝幀、歲時(shí)節(jié)日、衣冠形制、烹調(diào)飲食、宮苑園林、交通路線八個(gè)方面介紹了中國(guó)古代文化的基本知識(shí)，展示出中國(guó)古代文化的面貌和特質(zhì)；并結(jié)合相關(guān)古代文獻(xiàn)的閱讀，讓讀者能夠更直接地感受和理解中國(guó)古代文化。全書(shū)內(nèi)容豐富、邏輯清晰，通俗易懂、深入

《中國(guó)原生文明啟示錄》是長(zhǎng)篇史詩(shī)力作《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉的史論作品，力圖理清中國(guó)前3000年文明史。 作者從中國(guó)為何文明意識(shí)蒼白，為何沒(méi)有自己的文明話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索，在創(chuàng)作《大秦帝國(guó)》的同時(shí)，形成自己的理論體系，集結(jié)為三卷本《中國(guó)原生文明啟示錄》。

作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《尚書(shū)》學(xué)研究”的成果，《尚書(shū)文獻(xiàn)選輯》第一輯、第二輯、第三輯已由線裝書(shū)局出版，在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，為繼續(xù)推進(jìn)重大項(xiàng)目，現(xiàn)對(duì)清代早中期《尚書(shū)》文獻(xiàn)予以影印出版，編為《尚書(shū)文獻(xiàn)選輯（第四輯）》。在清代學(xué)術(shù)的演變下，清代《尚書(shū)》學(xué)不斷發(fā)展。清初官方《尚書(shū)》學(xué)以《日講書(shū)經(jīng)解義》和《書(shū)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》為

《尚書(shū)》我國(guó)首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料�！抖Y記》又名《小戴禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，是研究先秦社會(huì)的重要資料？，是一部儒家思想的資料匯編。