《克利托豐》是現(xiàn)存的柏拉圖對話錄中最短的一篇，對話人物是智者克里托豐和蘇格拉底。在對話的開頭，蘇格拉底對克利托豐說，有人告訴他，克利托豐在與呂西亞斯交談時(shí)批評了他，而表揚(yáng)他的對手塞拉西馬柯。克利托豐向蘇格拉底解釋說，這個(gè)傳聞不準(zhǔn)確，他實(shí)際上對蘇格拉底有批評也有贊揚(yáng)，他愿意向蘇格拉底復(fù)述自己與呂西亞斯的談話。于是，克利托

“絕對精神的感性知識”是黑格爾對藝術(shù)的最高規(guī)定，概念的自我規(guī)定在不同層次上的展開決定了藝術(shù)的不同功能：既包含了在《精神現(xiàn)象學(xué)》中引導(dǎo)個(gè)體意識上升到科學(xué)立場的真理性功能，又指向了實(shí)在哲學(xué)中喚醒個(gè)體不斷反思和認(rèn)識到自身自由本質(zhì)的美育功能。黑格爾認(rèn)為，傳統(tǒng)美學(xué)的各種形式均已無法容納藝術(shù)的新規(guī)定——對人類在世界歷史中逐漸形成的

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)學(xué)會主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，實(shí)行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進(jìn)行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用。《德國哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學(xué)出版社和中國人民大學(xué)出版社一共聯(lián)合出版了20期，

本書介紹近代理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué),以及英國其他哲學(xué)流派。西方哲學(xué)史叢書堅(jiān)持“融會中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對西方哲學(xué)的主要問題、概念、范疇、方法、人物等進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述,是我國西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果,對我國西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開創(chuàng)性的推動作用。

本書是柏拉圖的一篇重要對話錄,涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面,包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等多個(gè)領(lǐng)域,其思想博大精深,幾乎代表了整個(gè)希臘文化�！独硐雵�》中柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體,可以達(dá)到公正的理想國。書中討論的大多數(shù)問題都和我們的日常生活密切相關(guān),如優(yōu)生問題、婚姻自

本書內(nèi)容包括：德里達(dá)的照片、對德里達(dá)的誤估和低估、解讀邏各斯中心主義的遺產(chǎn)、轉(zhuǎn)向書寫、延異、可復(fù)現(xiàn)性、政治與正義、人與動物、從頭再來。

本書為西方哲學(xué)史第三卷,介紹中世紀(jì)哲學(xué)。西方哲學(xué)史叢書堅(jiān)持“融會中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對西方哲學(xué)的主要問題、概念、范疇、方法、人物等進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述,是我國西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果,對我國西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開創(chuàng)性的推動作用。

本書對麥克萊倫的批判意識形態(tài)思想理論進(jìn)行了剖析與解讀，對其思想脈絡(luò)給予發(fā)掘和整理，分析和呈現(xiàn)其批判意識形態(tài)思想的道路、內(nèi)容與方向。

本書分為上下兩編。主要內(nèi)容包括：《席勒格與黑格爾》《達(dá)名、類名、私名與普遍、特殊、個(gè)例》《黑格爾體系》《黑格爾體系思考》《費(fèi)爾巴哈批判絕對哲學(xué)》等。

本書為西方哲學(xué)史第六卷,介紹德國古典哲學(xué)。西方哲學(xué)史叢書堅(jiān)持“融會中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展,對西方哲學(xué)的主要問題、概念、范疇、方法、人物等進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述,是我國西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果,對我國西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究具有開創(chuàng)性的推動作用。