外丹與內(nèi)丹作為道教方術(shù)中的兩大派別，明顯在理論上具有高度一致性，在內(nèi)外丹并行的唐宋時期，二者在修行上亦有合修互補的傾向。《道教內(nèi)外丹關(guān)系研究》從外丹與內(nèi)丹理論的繼起與修行的并行兩個方面對外丹與內(nèi)丹的關(guān)系進行研究，論述分為內(nèi)外丹的源流概念、內(nèi)外丹的關(guān)系與內(nèi)外丹的合修三個部分。

本書討論術(shù)數(shù)從業(yè)者在灰色地帶尋求職業(yè)合理性的過程即自我建構(gòu)的過程。田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從業(yè)者的自我合理化過程從知識體系、制度組織、效果動機等層面展開，以文化民族主義、傳統(tǒng)主義、心理咨詢作為意義依托，并積極效仿專業(yè)化等現(xiàn)代社會組織特征。術(shù)數(shù)從業(yè)者的自我建構(gòu)過程，印證了各個地方的文化均會遭遇的一個經(jīng)典命題，即在市場、理性和全球化

本書分六卷，內(nèi)容包括：卷一《地理提要辨謬》(對《黃帝宅經(jīng)》《葬書》《天玉經(jīng)》《撼龍經(jīng)》《九星穴法》《天機素書》《八宅周書》《羅經(jīng)解》《八門精義》《山洋指迷》《天文大成》《張宗道地理》《梅氏叢書》等65種涉及天文歷法、地理風水術(shù)的專著進行提要式的梳理及源流考辨，對每部書的大旨進行簡介)，卷二、卷三《考原便覽》(從《河圖》

《論占卜》是古羅馬著名政治家、雄辯家、法學家和哲學家馬庫斯·圖留斯·西塞羅的代表作之一，寫于公元前44年，分為兩卷，主要采用對話和闡釋的形式，對占卜的起源、功能和類別等進行分析，并提出了占卜在古代所處的重要地位，詳盡展示了作者對于占卜的看法和洞見。

《御定六壬直指（套裝上下冊）》為術(shù)數(shù)類中之一種；原書藏故宮，系清康熙內(nèi)府精抄本，書品頗佳，版本價值很高�！队�定六壬直指（套裝上下冊）》是一篇命題作文，題目是李升召先生提出的，他是故事術(shù)數(shù)整理本叢書的責任編輯，術(shù)數(shù)預測未來，主要是預測人類活動的未來，而前面談到的易經(jīng)作為一個統(tǒng)一理論，所解釋的都是自然世界，而沒有涉及人類社

本書稿屬古籍整理類，由中央民大哲學與宗教學院教授專家進行點校�！蛾庩栁逡�奇書》為古代典籍，原書藏故宮，包括五種古籍：《郭氏元經(jīng)》《璇璣經(jīng)》《陽明按索》《佐元直指》《三白寶薄》，對了解我國傳統(tǒng)文化具有重要的參考價值。

本書作者師從范魯賓，后得清朝第五代國師諸葛錫傳人王彰之真?zhèn)�，嘉慶至道光年間，心泉公歷游山川，自羅定往吳川一帶，將其考證之見聞以及與人造福之日課，記錄成冊詳加評解。

本書主要內(nèi)容有：《自得齋地理叢說》《陰宅秘斷》（計五十四條）《陽宅秘斷》（計十七條）《九運挨星立成圖》《玄空淺說》《起星圖二百一十六局》《玄空輯要》《玄空古義》《從師隨筆》《地理精纂》等。

本書全十卷，續(xù)編一卷，據(jù)清同治十二年刻本影印。內(nèi)容包括：卷一天官五星十干化曜起例等，卷二論十一曜及太陽太陰黃道諸論；卷三十二宮所守拱照活變看法、攔駕經(jīng)、星盤十二宮；卷四望斗經(jīng)、玉衡經(jīng)等32秘訣；卷六躔度分金論、遲留伏逆論等。

本書收有以下內(nèi)容：一、景祐秘纂。二、陰陽一十八局。三、遁甲通明鈐。四、奇門仙機。五、先天要論。六、遁甲符應(yīng)經(jīng)。七、奇門古本。八、乾坤變異錄。九、禽遁陰符經(jīng)。十、奇門秘訣。十一、寶鑒摘要。十二、吉兇格解。十三、寶鏡圖。