本書以明清時(shí)期在中國(guó)南北被廣泛信奉的一個(gè)神祗一一關(guān)羽為研究對(duì)象。關(guān)羽作為一個(gè)真實(shí)的人物，在三國(guó)的歷史中并沒有非常顯赫的地位。關(guān)帝信仰在西南少數(shù)民族地區(qū)的傳播，反映了在中華民族多元一體化的格局下，中原漢文化與西南少數(shù)民族文化的交融過程。在中華民族多元一體的格局下，歷史上少數(shù)民族與漢族的密切交往，各族群的遷徙及漢族移民的進(jìn)

這是一本以中國(guó)神仙為題材的畫冊(cè)，其中的作品是結(jié)合中國(guó)風(fēng)繪畫手法進(jìn)行表現(xiàn)的。本書共6部分，分別為天府群仙、地上群仙、地府幽冥、后天仙真、民間神靈和上古諸神，包含一百余幅作品。書中的作品具有強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)韻味，刻畫深入，人物形象鮮明。 本書適合對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣、喜歡收集畫冊(cè)的讀者閱讀。

為何古希臘人不太尊重戰(zhàn)神？為何小愛神永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大？為何烏鴉的羽毛是黑色的？……神話是古代人對(duì)不能理解的事物的詩性解釋，其中蘊(yùn)含著人們的智慧和浪漫。從古希臘神話原型解析，到古希臘語詞匯知識(shí)普及；從古希臘神話在當(dāng)代藝術(shù)中的再現(xiàn)，到相關(guān)的藝術(shù)評(píng)鑒；從對(duì)古希臘神話的自由解讀，到延伸的閱讀推薦，本書講述神話，卻不止于神話。走進(jìn)本書

龍?jiān)谖覈?guó)是權(quán)勢(shì)、尊榮的象征，也是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志，同時(shí)也是中華民族的象征，中國(guó)人自稱“龍的傳人”。中國(guó)文化中也多有“龍馬精神”“龍騰虎躍”“生龍活虎”“龍鳳呈祥”等祝詞，作為對(duì)美好生活的祈愿。 本書以古老傳說中的龍和其他神獸為主題，展開了天馬行空的想象，用300余幅精致的手繪插圖描繪了豐富多樣的龍以及與龍相關(guān)的神獸的形

本書是中國(guó)妖怪文化的集大成之作。全書收錄了《山海經(jīng)》《搜神記》《聊齋志異》《子不語》《閱微草堂筆記》《太平廣記》等中國(guó)經(jīng)典古籍中所記載的神仙異人、奇禽異獸、古代妖怪等150種，系作者從歷史、文化、地理、神話故事、民間演繹、各地民俗等諸多方面，考證大量古籍而得，配以靈動(dòng)的全彩板繪，繪者豐富的想象以及精湛的畫工為其作畫賦予

聲音和相貌是人們認(rèn)知外在事物最直接的感官體驗(yàn)。中國(guó)先民對(duì)想象中的神怪形象，也突出描述了它們的奇特聲音和怪異長(zhǎng)相。聲貌是古代神話研究中的重要內(nèi)容�！堵暶玻褐袊�(guó)古代神怪的視聽表達(dá)》從聲音與體貌兩個(gè)視角分析《山海經(jīng)》等古籍所記載的神怪，嘗試以此打開中國(guó)古代神話研究的新路徑。作者通過類型化的分析，為人們呈現(xiàn)了中國(guó)古代神話在聲音

本書反對(duì)以機(jī)械進(jìn)化論思想和西方神話學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行評(píng)價(jià)和剪裁，倡導(dǎo)破除本質(zhì)主義神話觀，重視神話的包容性和開放性，從體驗(yàn)論的角度考察中國(guó)神話的審美價(jià)值，在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)神話對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族文化發(fā)展所具有的重大影響，初步建構(gòu)具有中國(guó)民族特點(diǎn)和理論特質(zhì)的中國(guó)神話詩學(xué)理論體系。

《DK神話百科（全彩）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：神話中的宇宙是如何誕生的？奧林匹斯山上的生活是什么樣的？亞特蘭蒂斯島如何在一天一夜間消失在海浪之下？誰創(chuàng)造了第一艘獨(dú)木舟？神話產(chǎn)生于人類遠(yuǎn)古時(shí)代，從古希臘大地女神蓋亞、奧林匹斯眾神之王宙斯、信使之神赫爾墨斯，到開天辟地的盤古、西游取經(jīng)的孫悟空、冰霜巨人始祖伊米爾、偉大英雄毛伊，神話對(duì)人

本書大致分為三個(gè)部分：第一部分歸納與闡述了梅山地區(qū)民間信仰發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)，并界定當(dāng)?shù)孛耖g信仰的基本概念及其具體范圍；第二部分是深入剖析梅山地區(qū)民間信仰的相關(guān)理論，研究這些民間信仰與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑環(huán)境的必然關(guān)聯(lián)，并挖掘出內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律；第三部分則是從梅山地區(qū)當(dāng)代建筑環(huán)境的維度，探討梅山地區(qū)民間信仰應(yīng)用于新時(shí)代的設(shè)計(jì)原

作為中外文化交流的通道，佛教的陸路傳播途徑恰巧與絲綢之路重合。熾盛光佛與星界諸神圖像在通衢之地的出現(xiàn)有廣博的文化背景，不僅反映出它是唐以來佛教密宗的重要部分，也反映出古代西亞、中亞、南亞的星宿崇拜與天文圖像向東亞傳播以及相互交融的情況。