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西方神話學(xué):敘事、觀念與學(xué)術(shù)

西方神話學(xué):敘事、觀念與學(xué)術(shù)

定  價(jià):98 元

叢書(shū)名:文明起源的神話學(xué)研究叢書(shū)

        

  • 作者:蘇永前
  • 出版時(shí)間:2023/12/1
  • ISBN:9787522822983
  • 出 版 社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
  • 中圖法分類(lèi):B932 
  • 頁(yè)碼:348
  • 紙張:
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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讀者對(duì)象:政府相關(guān)部門(mén)工作者,古典哲學(xué)、神話學(xué)、古典文學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、研究人員,各大院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)師生,對(duì)此感興趣的讀者。

若從古典時(shí)代算起,西方神話學(xué)已有兩千多年的歷史,對(duì)于“神話”的解釋與定位,其間出現(xiàn)多次起伏與逆轉(zhuǎn)。在本書(shū)中,布魯斯·林肯不再?lài)L試對(duì)“神話”做出明確界定,而是考察這一范疇在不同歷史時(shí)期如何以不同方式被使用,進(jìn)而探究這一過(guò)程中其地位、用法所發(fā)生的戲劇性變化。全書(shū)分三部分。第一部分從古希臘早期文獻(xiàn)入手,對(duì)“秘索斯”與“邏各斯”的原初內(nèi)涵進(jìn)行探究。作者認(rèn)為,在前柏拉圖時(shí)代,“邏各斯”并非表示理性的論述,而是指諸如蠱惑、欺騙、詭辯等可疑的言語(yǔ)行為;“秘索斯”則是一種擁有很高權(quán)威的話語(yǔ)類(lèi)型,具有讓人相信或服從的力量。第二部分首先考察文藝復(fù)興至二戰(zhàn)時(shí)期神話學(xué)的發(fā)展,然后以威廉·瓊斯、尼采、杜梅齊爾為對(duì)象,探討這一時(shí)期出現(xiàn)的浪漫主義、民族主義(尤其是雅利安主義)思潮如何引發(fā)神話學(xué)的復(fù)興。第三部分首先考察二戰(zhàn)結(jié)束至上世紀(jì)末神話學(xué)的新動(dòng)向,然后通過(guò)不同類(lèi)型的個(gè)案研究,提出一種新的研究方案,同時(shí)表明自己的立場(chǎng)與結(jié)論:無(wú)論神話還是神話學(xué),均是一種敘事形式的意識(shí)形態(tài)。
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