本書是作者系統(tǒng)探討中國近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程的文集，分為上、下兩篇，內(nèi)容包括：中國近代學(xué)術(shù)史研究的若干思考，清代嘉道之際的漢宋之爭與漢宋兼采，章太炎、劉師培、梁啟超與近代的戴學(xué)復(fù)興，近代中國學(xué)術(shù)史上的戴震，近代中國思想史上的戴震，章太炎、劉師培、梁啟超對戴震理欲觀的評析，嚴(yán)復(fù)論中西學(xué)術(shù)，從《劉向歆父子年譜》看錢穆的史學(xué)理

本書以《新民說》為文本基礎(chǔ),以“公德”和“私德”這組概念為線索,梳理梁啟超的國民道德思想以及其中包含的愛國之情與救國之志,展示這位從傳統(tǒng)中走出的儒者對近代中國社會道德問題的思考。

本書利用今文經(jīng)學(xué)的公羊三世說和《禮記·禮運(yùn)》中的大同思想，描寫了“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等”的人類社會遠(yuǎn)景，揭露了人世間由于不平等而產(chǎn)生的種種苦難，提出“去九界”以達(dá)人類“大同”，主張用改良漸進(jìn)的方法去實(shí)現(xiàn)這種社會，表現(xiàn)出民主主義的平等精神。

本書主要收錄了1898-1928年間，梁啟超寫給夫人和孩子們的一百多封書信，每一封信都飽含著對妻兒的真切關(guān)懷。梁啟超在寫給子女的信中，沒有居高臨下的威嚴(yán)、不茍言笑的古板，或枯燥乏味的說教，而是以平和的筆調(diào)、開明的思想、像朋友一樣的方式，將毫不掩飾的慈父之愛表達(dá)出來，如涓涓細(xì)流，潤物無聲，在不經(jīng)意之間表露出立身處世的原則

本書主要介紹譚嗣同的生平和主張,他公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張為中國的變法起到了促進(jìn)作用。他在戊戌維新運(yùn)動中忠勇猛進(jìn)的實(shí)踐活動,為整個維新運(yùn)動帶來一股激情和活力,他的話語和行為,激勵著一代有救世情懷的知識分子不懼艱險(xiǎn)、努力奮斗。

本書是一本關(guān)于章太炎的傳記。革命者與儒生這兩種身份，在章太炎身上兼具且互補(bǔ)。 作者以章太炎作為敘事基點(diǎn)，重塑清末民初的時(shí)代語境，聚焦傳統(tǒng)士紳與革命先覺者，爬梳維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動等諸多大事，討論了作為“革命家”的章太炎的核心關(guān)懷、思想來源，梳理了其與政治、學(xué)術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，作者行文力求通俗簡潔，有機(jī)

康有為出身于書香門第，是中國近代著名政治家，思想家和社會改革家。他自幼熟讀古籍、經(jīng)典，學(xué)貫中西，反對封建制度下的不合理現(xiàn)象。本書重點(diǎn)結(jié)記錄了康有為提倡西學(xué)，開辦學(xué)堂，傳授中西知識，帶領(lǐng)一批新青年走上維新變革之路的歷程，詳細(xì)敘述了康有為前后七次上書光緒帝，領(lǐng)導(dǎo)維新派弟子推行維新變法的經(jīng)歷，揭示其深刻影響中國歷史，促進(jìn)國民

本書收錄了有關(guān)個人修養(yǎng)及學(xué)業(yè)方面內(nèi)容的梁啟超家書，按年代分八部分，時(shí)間跨及1912年12月至1928年10月。

19世紀(jì)90年代中期到20世紀(jì)初，近代中國正處于思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。面對西方的沖擊，儒家經(jīng)世致用理想受到嚴(yán)重侵蝕，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀和政治原則不再適用。于是，晚清的知識分子開始尋求新的思想和政治方向。梁啟超是這一過渡時(shí)期的關(guān)鍵人物，他既繼承了中國文化傳統(tǒng)，又從西方現(xiàn)代文明中尋找借鑒。他在《新民說》中提出了一套新的人格理想

本書把從1840年到1919年的哲學(xué)新進(jìn)展稱為中國近代哲學(xué)史，概括為四個轉(zhuǎn)向。一是思想家從健動史觀逐漸轉(zhuǎn)向進(jìn)化史觀；二是思想家從對價(jià)值世界的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)向?qū)�客觀世界的關(guān)注；三是思想家從對價(jià)值理性的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)向?qū)�工具理性的關(guān)注；四是思想家改造子民意識，逐漸發(fā)現(xiàn)新的人格。本書把1919年到1949年的哲學(xué)新進(jìn)展叫作中國現(xiàn)代哲